第 1 句因包含“天作，高山”，据此推断可能引用了典故：天作高山
第 5、29 句因包含“巨灵，灵掌”，据此推断可能引用了典故：巨灵
第 9 句因包含“剖竹”，据此推断可能引用了典故：剖竹
第 20 句因包含“希夷”，据此推断可能引用了典故：希夷
第 25 句因包含“补天”，据此推断可能引用了典故：补天
第 27 句因包含“夸父”，据此推断可能引用了典故：夸父
第 27 句因包含“愚公”，据此推断可能引用了典故：愚公
第 27 句因包含“愚公”，据此推断可能引用了典故：愚公
仙掌铭 唐 · 独孤及
四言诗　出处：全唐文卷三百八十九
阴阳开阖。元气变化。泄为百川。凝为崇山。山川之作。与天地并。疑有真宰。而未知尸其功者。有若巨灵赑屃。攘臂其间。左排首阳。右拓太华。绝地轴使中裂。坼山脊为两道。然后导河而东。俾无有害。留此巨迹。于峰之颠。后代揭厉于元踪者。聆其风而骇之。或谓诙诡不经。存而不议。及以为学者拘其一域。则惑于馀方。曾不知创宇宙。作万象。月而日之。星而辰之。使轮转环绕。箭驰风疾。可骇于俗。有甚于此者。徒观其阴骘无眹。未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世。世果惑矣。天地有官。阴阳有藏。锻鍊六气。作为万形。形有不遂其性。气有不达于物。则造物者取元精之和。合而散之。财而成之。如埏埴炉锤之。为瓶为缶。为钩为棘。规者矩者。大者细者。然则黄河华岳之在六合。犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然。盖万化之一工也。天机冥动而圣功启。至精密感而外物应。故有无迹之迹。介于石焉。可以见神行无方。妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之。揣其所至于巨细之境。则道斯远矣。夫以手执大象。力持化权。指挥太极。蹴蹋颢气。立乎无间。行乎无穷。则捩长河如措杯。擘太华若破块。不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇。可不为大哀乎。峨峨灵掌。仙指如画。隐辚磅礡。上挥太清。远而视之。如欲扪青天以掬皓露。攀扶桑而捧白日。不去不来。若飞若动。非至神曷以至此。唐兴百三十有八载。余尉于华阴。华人以为纪嵫。勒之罘。颂峄山。铭燕然。旧典也。元圣巨迹。岂帝者巡省伐国之不若欤。其古之阙文。以俟知言欤。仰之叹之。斐然琢石为志。其词曰。
天作高山，设险西方。
至精未分，川壅而伤。
帝命巨灵，经启地脉。
乃眷斯顾，高掌远蹠。
砉如剖竹，騞若裂帛。
川开山破，天动地坼。
黄河太华，自此而辟。
神返虚极，迹挂石壁。
迹岂我名，神非我灵。
变化翕忽，希夷杳冥。
道本不生，化亦无形。
天何言哉，山川以宁。
断鳌补天，世未睹焉。
夸父愚公，莫知其踪。
屹彼灵掌，悬诸巃嵷。
介二大都，亭亭高耸。
霞赩烟喷，云抱花捧。
百神依凭，万峰朝拱。
长于上古，以阅偫动。
下视众山，蜉蝣蠛蠓。
彼邦人士，永揖遗烈。
瞻之在前，如揭日月。
三川有竭，此掌不灭。