第 13 句因包含“鼎湖”，据此推断可能引用了典故：鼎湖
第 23 句因包含“巢穴”，据此推断可能引用了典故：巢穴
第 37 句因包含“高山，流水”，据此推断可能引用了典故：高山流水
第 38 句因包含“应璩”，据此推断可能引用了典故：应璩
第 43 句因包含“卓氏”，据此推断可能引用了典故：卓氏
第 44 句因包含“金谷”，据此推断可能引用了典故：金谷
第 49 句因包含“云梦”，据此推断可能引用了典故：云梦
第 50 句因包含“淇园”，据此推断可能引用了典故：淇园
第 86、104 句因包含“黄竹”，据此推断可能引用了典故：黄竹
第 171 句因包含“海若”，据此推断可能引用了典故：海若
第 234 句因包含“秦筝”，据此推断可能引用了典故：秦筝
第 262 句因包含“淇澳”，据此推断可能引用了典故：淇澳
第 328 句因包含“熊罴”，据此推断可能引用了典故：熊罴
第 328 句因包含“熊罴”，据此推断可能引用了典故：熊罴
第 349 句因包含“膻腥”，据此推断可能引用了典故：膻腥
第 378 句因包含“开径”，据此推断可能引用了典故：开径
第 429 句因包含“殇彭”，据此推断可能引用了典故：殇彭
第 440 句因包含“蔓草”，据此推断可能引用了典故：蔓草
第 467 句因包含“观风”，据此推断可能引用了典故：观风
第 604 句因包含“葑菲”，据此推断可能引用了典故：葑菲
山居赋（有序并自注） 南朝宋 · 谢灵运
　出处：全宋文卷三十一
古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城旁，四者不同，可以理推。言心也，黄屋实不殊于汾阳。即事也，山居良有异乎市廛。抱疾就闲，顺从性情，敢率所乐，而以作赋。杨子云云：「诗人之赋丽以则。」文体宜兼，以成其美。今所赋既非京都宫观游猎声色之盛，而叙山野草木水石谷稼之事，才乏昔人，心放俗外，咏于文则可勉而就之，求丽邈以远矣。览者废张、左之艳辞，寻台、皓之深意，去饰取素，傥值其心耳。意实言表，而书不尽，遗迹索意，托之有赏，其辞曰：
谢子卧疾山顶，览古人遗书，与其意合，悠然而笑曰：夫道可重，故物为轻；
理宜存，故事斯忘。
古今不能革，质文咸其常。
合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂。
迈深心于鼎湖，送高情于汾阳。
嗟文成之却粒，愿追松以远游。
嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧。
判身名之有辨，权荣素其无留。
孰如牵犬之路既寡，听鹤之途何由哉（理以相得为适，古人遗书，与其意合，所以为笑。孙权亦谓周瑜「公瑾与孤意合。」夫能重道则轻物，存理则忘事，古今质文，可谓不同，而此处不异。缙云、放勋，不以天居为所乐，故合宫、衢室，皆非淹留。鼎湖、汾阳，乃是所居之。□文成、张良，却粒弃人间事，从赤松子游，陶朱、范蠡，临去之际，亦语文种云云。谓二贤既权荣素，故身名有判也。牵犬，李斯之叹。听鹤，陆机领成都众大败后，云「思闻华亭鹤唳，不可复得」。）。
若夫巢穴以风露贻患，则《大壮》以栋宇祛弊；
宫室以瑶璇致美，则白贲以丘园殊世。
惟上（托）于岩壑，幸兼善而罔滞。
虽非市朝，而寒暑均和也。
虽是筑构，而饰朴两逝。（《易》云，上古穴居野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风两，盖取诸《大壮》。璇堂自是素，故曰白贲，最是上爻也。此堂世异矣。谓岩壑道深于丘园，而不为巢穴，斯免（缺二字）。
得暑寒之适，虽是筑构，无妨非朝市云云）。
昔仲长愿言，流水高山，应璩作书，邙阜洛川。
势有偏侧，地阙周员。
铜陵之奥，卓氏充釽摫之端，金谷之丽，石子致音徽之观。
徒刑域之荟蔚，惜事异于栖盘。
至若凤、丛二台，云梦、青丘，漳渠、淇园，橘林、长洲，虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游。
且山川之未备，亦何议于兼求（仲长子云：「欲使居有良田广宅，在高山流水之畔。沟池自环，竹木周布，场囿在前，果园在后。」应琚与程文信书云：「故求道田，在关之西，南临洛水，北据邙山，托崇岫以为宅，因茂林以为荫。」谓二家山居，不得周员之美。杨雄《蜀都赋》云：「铜陵衍。」卓王孙采山铸铜，故《汉书·货殖传》云：「卓氏之临邛，公擅山川。」杨雄《方言》：「梁、益之间，裁木为器曰釽，裂帛为衣曰摫。」金谷，石季伦之别庐，在河南界，有山川林木，池沼水碓。其镇下邳时，过游赋诗，一代盛集。谓二地虽珍丽，然制作非栖盘之意也。凤台，秦穆公时秦女所居，以致萧史。丛台，赵之崇馆。张衡谓赵筑丛台于前，楚建章华于后。楚之云梦，大中□居《长饮赋》：楚灵王游云梦之中，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之涛，南望巫山之阿，遂造章华之台。亦见诸史。淮南青丘，齐之海外，皆猎所。司马相如云：「秋田乎青丘，傍徨乎海外。」漳渠，史起为魏文侯所起，溉水之所。淇园、卫之竹园，在淇水之澳，《诗》人所载。橘林，蜀之园林，杨子云《蜀都赋》亦云橘林。左太冲谓户有橘柚之园。长洲，吴之苑园，左亦谓长洲之茂苑，因江海洲渚以为苑囿，缺六字，故表此园之珍静千乘宴嬉之所，非幽人憩止之乡，且山川亦不能兼茂，随地势所遇耳。）。
览明达之抚运，乘机缄而理默。
指岁暮而归休，咏宏徽于刊勒。
狭三闾之丧江，矜望诸之去国。
选自然之神丽，尽高楼之意得（余祖车骑，建大功淮、肥，江左得免横流之祸。后及太傅既薨，远图已辍，于是便求解驾东归，以避君侧之乱。废兴隐显，当是贤达之心，故选神丽之所，以申高栖之志。经始山川，实基于此。）。
仰前哲之遗训，俯性情之所便。
奉微驱以宴息，保自事以乘闲。
愧班生之夙悟，惭尚子之晚研。
年与疾而偕来，志乘拙而俱旋。
谢平生于知游，栖清旷于山川（谓经始此山，遗训于后也。性情各有所便，山居是其宜也。《易》云：「向晦入宴息。」庄周云：「自事其心。」此二是其所处。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想迟二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰与知游别，故曰谢平生；就山川，故曰栖清旷。）。
其居也，左湖右汀。
往渚还江，面山背阜，东阻西倾。
抱含吸吐，款跨纡萦。
绵联邪亘，侧直齐平（枚乘曰：「江右湖，其乐无有。」此吴客说楚公子之词。当谓江都之野，彼虽有江湖而乏山岩，此忆江湖左右与之同，而山岳形势，池城所无也。往渚还江，谓四面有水；面山背阜，亦谓东西有山，便是四水之里也。抱含吸吐，谓中央复有川。款跨纡萦，谓边背相连带。迂回处谓之邪亘，平正处谓之侧直。）。
近东则上田、下湖，西溪、南谷，石堟、石滂，闵硎、黄竹。
决飞泉于百仞，森高薄于千麓。
写长源于远江，派深毖于近渎（上田在下湖之水口，名为田口。下湖，在田之下下处，并有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始宁县西谷鄣，是近山之最南峰者，西溪便是□之背。入西溪之里，得石堟）。
以右为阻，故谓为堟。
石滂在西溪之东，从县南入九里，两面峻峭数十丈，水自上飞下。
比至外溪，封墱十数里，皆飞流迅激，左右岩壁缘竹。
闵硎，在石滂之东溪。
逶迤下注良田。
黄竹与其连，南界莆中也。
近南则会以双流，萦以三洲。
表里回游，离合山川。
崿崩飞于东峭，槃傍薄于西阡。
拂青林而激波，挥白沙而生涟（双流，谓剡江及小江，此二水同会于山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙积岸，成此洲涨。表里离合，是其貌状也。崿者，谓回江岑，在其山居之南界，有石跳出，将崩江中，行者莫不骇栗。槃者，是县故治之所，在江之□□用槃石竟渚，并带青林而连白沙也。）。
近西则杨、宾接峰，唐皇连纵。
室、壁带溪，曾、孤临江。
竹缘浦以被绿，石照涧而映红。
月隐山而成阴，木鸣柯以起风（杨中、元宾，并小江之近处，与山相接也。唐皇便从北出。室，石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在杨中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照涧而映红。曾山之西，孤山之南，王子所经始，并临江，皆被以绿竹。山高月隐，便谓为阴，鸟集柯鸣，便谓为风也。）。
近北则二巫结湖，两智利曰通沼。
横、石判尽，休周分表。
引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔。
山㞦下而回泽，濑石上而开道（大小巫湖，中隔一山，外利曰周回，在圻西北。边浦出江，并是美处。义熙中，王穆之居大巫湖，经始处所犹在。两利曰皆长溪，外利曰出山之后四五里许，里利曰亦隔一山，出新堟。横山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖旧唐，故曰修堤。长溪甚远，故日泉流。常石㞦□□□□，故曰山㞦下而回泽，里利曰漫石数里，水从上过，故曰濑石上而开道。休山东北，周里山在休之南，并是北边。）。
远东则天台、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奥三菁。
表神异于纬牒，验感应于庆灵。
凌石桥之莓苔，越楢溪之纡萦（天台、桐柏，七县馀地，南带海。二韭、四明、五奥，皆相连接，奇地所无，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜为名，四明，方石，面四自然开窗也。五奥者，昙济道人、蔡氏，郗氏、谢氏、陈氏，各有一奥，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天台之始。方石直上万丈，下有长溪，亦是缙云之流云。此诸山并见图纬，神仙所居。往来要径石桥，过楢溪、溪人迹之艰，不复过此也。）。
远南则松箴、栖鸡，唐嵫、漫石。
崒、嵊对岭，B56孟分隔。
入极浦而邅回，迷不知其所适。
上嵚崎而蒙笼，下深沈而浇激（栖鸡，在保口之上，别浦入其中，周回甚深，四山之里。松箴在栖鸡之上，缘江。唐嵫入太平水路，上有瀑布数百丈。漫石在唐嵫下，郗景兴经始精舍，亦是名山之流。崒嵊与分界，去山八十里，故曰远南。前岭鸟道，正当五十里高，左右所无，就下地形高，乃当不称。远望B65山甚奇，谓白烁尖者最高，下有良田，王敬弘经始精舍。昙济道人住孟山，名日孟埭，芋薯之疁田。清溪秀竹，回开巨石，有趣之极。此中多诸浦涧，傍依茂林，迷不知所通，嵚崎深沈，处处皆然，不但一处。）。
远西则/（缺四十三字。）远北则长江永归，巨海延纳，昆涨缅旷，岛屿绸沓。
山纵横以布护，水回沈而萦浥。
信荒极之绵眇，究风波之睽合（江从山北流，穷上虞界，谓之三江口，便是大海。老子谓海为百谷王，以其善处下也。海人谓孤由为昆。薄洲有山谓之岛屿，即洲也。涨者，沙始起将欲成屿，纵横无常，于一处回沈相萦扰也。大荒东极，故为荒极。风波不恒，为睽合也。）。
徒观其南术□□□□□□□□□□岸测深，相渚知浅。
洪涛满则曾石没，清澜减则沈沙显。
及风兴涛作，水势奔壮。
于岁春秋，在月朔望。
汤汤惊波，滔滔骇浪。
电激雷崩，飞流洒漾。
凌绝壁而起岑，横中流而连薄。
始迅转而腾天，终倒底而见壑。
此楚贰心醉于吴客，河灵怀惭于海若（南术是其临江旧宅，门前对江、三转曾山，路穷四江、对岸西面常石。此二山之间，西南角岸孤山，此二山皆是狭处，故曰生㞦。勇门以南上便大《门艮》，故曰成衍。岸高测深，渚下知浅也。江中有孤石沈沙，随水增减，春秋塑望，是其盛时。故枚乘云，楚太子有疾，吴客问之，举秋涛之美，得以瘳病。太子，国之储贰，故曰楚贰。河灵，河伯居河，所谓河灵。惧于海若，事见庄周《秋水篇》。）。
尔其旧居，曩宅今园，枌槿尚援，基井具存。
曲术周乎前后，直陌矗其东西。
岂伊临溪而傍沼，乃抱阜而带山。
考封域之灵异，实兹境之最然。
葺骈梁于岩麓，栖孤栋于江源。
敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田。
田连冈而盈畴，岭枕水而通阡（葺室在宅里山之东麓，东窗瞩田，兼见江山之美。三间故谓之骈梁。门前一栋，枕㞦上，存江之岭，南对江上远岭。此二馆属望，殆无优劣也。）。
阡陌纵横，塍埒交经。
导渠引流，脉散沟并，蔚蔚丰秫，苾苾香粳。
送夏蚤秀，迎秋晚成。
兼有陵陆，麻麦粟菽。
候时觇节，递艺递孰。
供粒食与浆饮，谢工商与衡牧。
生何待于多资，理取足于满腹（许由云：「偃鼠饮河，不过满腹。」谓人生食足，则欢有馀，何待多须邪。工商衡牧，似多须者，若少私寡欲，充命则足。但非田无以立耳。）。
自园之田，自田之湖。
泛滥川上，缅邈水区。
浚潭涧而窈窕，除菰洲之纡馀。
毖温泉于春流，驰寒波而秋徂。
风生浪于兰渚，日倒景于椒途，飞渐榭于中弥金，取水月之欢娱。
旦延阴而物清，夕栖芬而气敷。
顾情交之永绝，觊云客之暂如（此皆湖中之美，但患言不尽意，万不写一耳。诸涧出源入湖，故曰浚潭涧。涧长是以窈窕。除菰以作洲，言所以纡馀也。）。
水草则萍藻蕴菼，雚蒲芹荪，兼菰苹蘩，蕝荇菱莲。
虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。
播缘叶之郁茂，含红敷之缤翻。
怨清香之难留，矜盛容之易阑。
必充给而后搴，岂蕙草之空残。
卷《句攴弦》之逸曲，感《江南》之哀叹。
秦筝倡而溯游往，《唐上》秦而旧爱还（搴出《离骚》。《句攴弦》是《采菱歌》、《江南》是《相和曲》，云江南采莲。秦筝倡《蒹笳篇》，《唐上》奏《蒲生》诗，皆感物致赋。鱼藻苹蘩荇，亦有诗人之咏，不复具叙。）。
《本草》所载，山泽不一。
雷桐是别，和缓是悉。
参核六根，五华九实。
二冬并称而殊性，三建异形而同出。
水香送秋而擢茜，林兰近雪而扬猗。
卷柏万代而不殒，伏苓千岁而方知。
映红葩于绿带，茂素蕤于紫枝。
既住年而增灵，亦驱妖而斥疵（《本草》所出药处，于今不复依，随士所生耳。此境出药甚多，雷公、桐君，古之采药，医缓，古之良工，故曰别悉。参核者，双核桃杏仁也。六根者，苟七根，五茄根，葛根，野葛根，□□根也。五华者，堇华、芫华、𢷊华、菊华、旋覆华也。九实者，连前实，槐实，柏实，兔丝实，女贞实，蛇床实，蔓荆实，蓼实□□也。二冬者，天门、麦门冬。三建者，附子、天雄、乌头。水香，兰草。林兰，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此众药事，悉见于《神农》。）。
其竹则二箭殊叶，四苦齐味。
水石别谷，巨细各汇。
既修竦而便娟，亦萧森而蓊蔚。
露夕沾而凄阴，风朝振而清气。
捎玄云以拂杪，临碧潭而挺翠。
蔑上林与淇澳，验东南之所遗。
企山阳之游践，迟鸾鹥之栖托。
忆昆园之悲调（案，《初学记》二十八，「践」作「饯」，「忆」作「噫」。）。
慨伶伦之哀龠。
卫女行而思归咏，楚客放而防露作（二箭，一者苦箭，大叶；一者笄箭，细叶。四苦，青苦，白苦，紫苦，黄苦。水竹，依水生，甚细密，吴中以为宅援。石竹，本科丛大，以充屋榱，巨者竿挺之属，细者无箐之流也。修竦、便娟，萧森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，关中之禁苑，淇澳，卫地之行园，方此皆不如。东南会稽之竹箭，唯此地最富焉。山阳、竹林之游，鸾鹥栖食之所。昆山之竹任为笛，黄帝时，伶伦斩其厚均者吹之，为黄钟之官。卫女思归，作《竹竿》之诗，楚人放逐，东方朔感江潭而作《七谏》。）。
其木则松柏檀栎（缺二字。）。
桐榆，檿柘谷栋，楸梓柽樗。
刚柔性异，贞脆质殊。
卑高沃塉，各随所如。
干合抱以隐岑，杪千仞而排虚。
凌冈上而乔竦，荫涧下而扶疏。
沿长谷以倾柯，攒积石以插衢。
华映水而增光，气结风而回敷。
当严劲而葱倩，承和煦而芬腴。
送坠叶于秋晏，迟含萼于春初（皆木之类，选其美者载之。山脊曰冈。阔上涧下，长谷积石，各随其方。《离骚》云：「青春受谢，白曰昭只。」《诗》云：「萼不𩋾𩋾」也。）。
植物既载，动类亦繁。
飞泳骋透，胡可根源。
观貌相音，备列山川。
寒燠顺节，随宜匪敦（草、木、竹，植物。鱼、鸟、兽、动物。兽有数种，有腾者，有走者。走者骋，腾者透。谓种类既繁，不可根源，但观其列状，相其音声，则知山川之好。兴节随宜，自然之数，非可敦戒也。）。
鱼则鱿鳢鲋鱮，鳟鲵链鳊，鲂鲔鲨鳜，鲿鲤鲻鳣。
辑采杂色，锦烂云鲜。
唼藻戏浪，泛符流渊。
或鼓鳃而湍跃，或掉尾而波旋。
鲈鲚乘时以入浦，鳡𩷰沿濑以出泉（鱿音优，鳢音礼，鲋音附，鱮音叙，鳟音寸兖反。鲵音皖，鲢音连，鳊音毖仙反，鲂音房，鲔音宥，鲨音沙，鳜音居缀反，鲿音上羊反，鲻地比之反，鳣音竹之反，皆《说文》、《字林》音。《诗》云：「锦衾有灿。」故云锦烂。鲈鲚，一时鱼。鳡音感，𩷰音迅，皆出溪中石上，恒以为玩。）。
鸟则鹍鸿鹢鹄，鹙鹭鸨𪂼，鸡鹊绣质，鶷鸐绶章。
晨凫朝集，时鷮山梁。
海鸟违风，朔禽避凉，荑生归北，霜降客南。
接响云汉，侣宿江潭。
聆清哇以下听，载王子而上参。
薄回涉以弁翰，映明壑而自耽（鹍音昆，鸿音洪，鹢音溢。《左传》云：「六《鸟儿》退飞。」字如此。鹄音下竺反，鹙音秋，鹭音路，鸨音保，𪂼音相。唐公之马，与此鸟色同，故谓为𪂼，音相。鸡鹊鶷鸐，见张茂先《博物志》。鸐音翟，亦雉之美者，此四鸟并美采质，凫音符，野鸭也，常待晨而飞，鷮音已消反，长尾雉也。《论语》云：「山梁雌雉，时哉时哉。」海鸟爰居，臧文仲不知其鸟，以为神也。事见《左传》。朔禽，雁也，寒月转往衡阳。《礼记》，霜始降，雁来宾，岁莫云，雁北向。政是阳初生时，荑生归北，霜降客南，山鸡映水，自习其羽仪者。）。
山上则猿𤟤狸獾，犴獌猰𤟣，山下则熊罴豺虎，羱原鹿麇麖。
掷飞枝于穷崖，踔空绝于深硎。
蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣（猿音袁，𤟤音魂，狸音力之反。獾音火丸反。犴音五悬反。獌音曼，似獾而长，狼之属，一曰貙。猰音安黠反，𤟣音弋生反，狸之黄黑者，一曰似𰠿。豺音在皆反，羱原音元，野羊大角，麇音鬼珉反，麖音京，能踔掷。虎长啸，猿哀鸣，鸣声可玩。）。
缗纶不投，置罗不披。
磻弋靡用，蹄筌谁施。
鉴虎狼之有仁，伤遂欲之无崖。
顾弱龄而涉道，悟好生之咸宜。
率所由以及物，谅不远之在斯。
抚鸥鲦而悦豫，杜机心于林池（八种皆是鱼猎之具。自少不杀，至乎白首，故在山中，而此欢永废。庄周云，虎狼仁兽，岂不父子相亲。世云虎狼暴虐者，政以其如禽兽，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，苟其遂欲，岂复崖限。自弱龄奉法，故得免杀生之事。苟此悟万物生好之理。《易》云；「不远复，无祇悔。」庶乘此得以入道。庄周云，海人有机心，鸥鸟舞而不下。今无害彼之心，各悦豫于林池也。）。
敬承圣诰，恭窥前经。
山野昭旷，聚落膻腥。
故大慈之弘誓，拯群物之沦倾。
岂寓地而空言，必有贷以善成。
钦鹿野之华苑，羡灵鹫之名山。
企坚固之贞林，希庵罗之芳园。
虽綷容之缅邈，谓哀音之恒存。
建招提于幽峰，冀振锡之息肩。
庶镫王之赠席，想香积之惠餐。
事在微而思通，理匪绝而可温（贾谊《吊屈》云：「恭承嘉惠。」敬承，亦此之流。聚落是墟邑，谓歌哭诤讼，有诸諠华，不及山野为僧居止也。经教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善贷且善成。」此道惠物也。鹿苑，说《四真谛》处。灵鹫山，说《般若法华》处。坚固林，说泥洹处。庵罗园，说不思议处。今旁林艺园制苑，仿佛在昔，依然托想虽綷容缅邈，哀音若存也。招提，谓僧不能常住者，可持作坐处也。所谓息肩。镫王、香积，事出《维摩经》。《论语》云：「温故知新。」理既不绝，更宜复温，则可待为己之日用也。）。
爰初经略，杖策孤征。
入涧水涉，登岭山行。
陵顶不息，穷泉不停。
栉风沐雨，犯露乘星。
研其浅思，罄其短规。
非龟非筮，择良选奇。
剪榛开径，寻石觅崖。
四山周回，双流逶迤。
面南岭，建经台，倚北阜，筑讲堂，旁危峰，立禅室，临浚流，列僧房，对百年之乔木，纳万代之芬芳，抱终古之泉源，美膏液之清长。
谢丽塔于郊廓，殊世间于城旁。
欣见素以抱朴，果甘露于道场（云初经略，躬自履行，备诸苦辛也。罄其浅短，无假于龟筮，贫者既不以丽为美，所以即安茅茨而巳。是以谢郊郭而殊城旁。然清虚寂寞，实是得道之所也。）。
苦节之僧，明发怀抱，事绍人徒，心通世表。
是游是憩，倚石构草。
寒暑有移，至业莫矫。
观三世以其梦，抚六度以取道。
乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。
指东山以冥期，实西方之潜兆。
虽一日以千载，犹恨相遇之不早（谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱，弃妻子，轻举入山，外缘都绝，鱼肉不人口，粪埽必在体，物见之绝叹，而法师处之夷然。诗人西发不胜造道者，其亦如此。往石门瀑布中路高楼之游，昔告离之始，期生东山，没存西方。相遇之欣，实以一日为千载，犹概慨不早。）。
贱物重己，弃世希灵。
骇彼促年，爱是长生。
冀浮丘之诱接，望安期之招迎。
甘松桂之苦味，夷皮褐以颓形。
羡蝉境之匪日，抚云倪其若惊。
陵名山而屡憩，过岩室而披情。
虽未阶于至道，且缅绝于世缨。
指松菌而兴言，良未齐于殇彭（此一章叙仙学者虽未及佛道之高，然出于世表矣。浮丘公是王子乔师，安期先生是马明生师，二事出《列仙传》。《洞真经》云：「今学仙者，亦明师以自发悟，故不辞苦味颓形也。」庄周云：「和以天倪。」倪者崖也。数经历名山，遇余岩室，披露其情性，且获长生。方之松菌殇彭，邈然有间也。）。
山作水役，不以一牧。
资待各徒，随节竞逐。
陟岭刊木，除榛伐竹。
抽笋自篁，擿箬于谷。
杨胜所拮，秋冬𦽌获。
野有蔓草，猎涉𮐨薁。
亦酝山清，介尔景福。
苦以术成，甘以𭡜熟。
慕椹高林，剥芨岩椒。
掘茜阳崖，擿𢹛阴摽。
昼见搴茅，宵见索绹。
芟菰剪蒲，以荐以茭。
既坭既埏，品收不一。
其灰其灰，咸各有律。
六月采蜜，八月朴栗。
备物为繁，略载靡悉。（此一章谓是山作及水役采拾诸事也。然渔猎之事，皆不载，杨杨挑也，山间谓之木子，汳音覆，字出《字林》。《诗》人云：「六月食郁及薁。」猎涉字出《尔雅》。术，术酒，味苦。𭡜，𭡜酒，味甘，并至美，兼以疗病，𭡜治痈核，术治痰冷。椹音甚，味似菰菜而胜，刊木而作之，谓之慕。芨音及，采以为纸，茜音倩，采以为渫，𢹛（音鲜）。
采以为饮。
采蜜扑栗，各随其月也）。
若乃南北两居，水通陆阻。
观风瞻云，方知厥所（两居谓南北两处，各有居止。峰崿阻绝，水道通耳。观风瞻云，然后方知其处所。）。
南山则夹渠二田，周岭三苑。
九泉别涧，五谷异巇，群峰参差出其间，连岫复陆成其坂。
众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远。
远堤兼陌，近流开湍。
凌阜泛波，水往步还。
还回往匝，枉渚员峦。
呈美表趣，胡可胜单。
抗北顶以葺馆，瞰南峰以启轩。
罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。
因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。
视奔星之俯驰，顾之□□未牵。
鹍鸿翻翥而莫及，何但燕雀之翩翾。
氿泉旁出，潺湲于东檐，桀壁对跱，硿砻于西霤。
修竹葳蕤以翳荟，灌木森沈以蒙茂。
萝蔓延以攀援，花芬薰而媚秀。
日月投光于柯间，风露披清于嵔岫。
夏凉寒燠，随时取适。
阶基回互，橑棂乘隔。
此焉卜寝，玩水弄石。
迩即回眺，终岁罔斁。
伤美物之遂化，怨浮龄之如借。
眇遁逸于人群，和寄心于云霓（南山是开创卜居之处也。从江楼步路，跨越山岭，绵亘田野，或升或降，当三里许。途路所经见也，则乔木茂竹，缘畛弥阜，横波疏石，侧道飞流，以为寓目之美观。及至所居之处，自西山开道，迄于东山，二里有馀。南悉连岭叠鄣，青翠相接，云烟霄路，殆无倪际。从径入谷，凡有三口。方壁西南石门世□南□池东南，皆别载其事。缘路初入，行于竹径，半路阔，以竹渠涧。既入东南傍山渠，展转幽奇，异处同美。路北东西路，因山为鄣。正北狭处，践湖为池。南山相对，皆有崖岸。东北枕壑，下则清川如镜，倾柯盘石，被㠗映渚。西岩带林，去潭可二十丈许，葺基构宇，在岩林之中，水卫石阶，开窗对山，仰眺曾峰，俯镜浚壑。去岩半岭，复有一楼，回望周眺，既得远趣，还顾西馆，望对窗户。缘崖下者，密竹蒙径，从北直南，悉是竹园。东西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺远岭，四山周回，溪涧交过，水石林竹之美，岩岫隈曲之好，备尽之矣。刊剪开筑，此焉居处，细趣密玩，非可具记，故较言大势耳。越山列其表侧傍缅□□为异观也。）。
因以小湖，邻于其隈。
众流所凑，万泉所回。
氿滥异形，首毖终肥。
别有山水，路邈缅归（氿滥、肥毖，皆是泉名，事见于《诗》，云此万泉所凑，名有形势。）。
求归其路，乃界北山。
栈道倾亏，蹬阁连卷。
复有水径，缭绕回圆，㳽㳽平湖，泓泓澄渊。
孤岸竦秀，长洲纤绵，既瞻既眺，旷矣悠然。
及其二川合流，异源同口。
赴隘入险，俱会山首。
濑排沙以积丘，峰倚渚以起阜。
石倾澜而捎岩，木映波而结薮。
径南漘以横前，转北崖而掩后。
隐丛灌故悉晨暮，托星宿以知左右（往反经过，自非岩涧，便是水径，洲岛相对，皆有趣也。）。
山川涧石，州岸草木。
既标异于前章，亦列同于后牍。
山匪砠而是岵，川有清而无浊。
石傍林而插岩，泉协涧而下谷。
渊转渚而散芳，岸靡沙而映竹。
草迎冬而结葩，树凌霜而振绿。
向阳则在寒而纳煦，面阴则当暑而含雪。
连冈则积岭以隐嶙，举峰则群竦以隐嶙。
浮泉飞流以写空，沈波潜溢于洞穴。
凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦（土山戴石曰砠。山有林曰岵。此章谓山川众美，亦不必有，故总叙其最。居山之后事，亦皆有寻求也。）。
春秋有待，朝夕须资。
既耕以饭，亦桑贸衣。
艺菜当肴，采药救颓。
自外何事，顺性靡违。
法音晨听，放生夕归。
研书赏理，敷文奏怀。
凡厥意谓，扬较以挥。
且列于言，诫特此推（谓寒待绵纩，暑待絺纩，朝夕餐饮，设此诸业以待之。药以疗病，又在其外，事之相推，自不得不然。至于听讲放生，研书敷文，皆其所好。韩非有《扬较》，班固亦云「扬较古今」，其义一也。左思曰：「为左右扬较而陈之。」）。
北山二园，南山三苑。
百果备列，乍近乍远。
罗行布株，迎早侯晚。
猗蔚溪涧，森疏崖巇。
杏坛、㮈园，橘林、栗圃，桃李多品，梨枣殊所。
枇杷林檎，带谷映渚。
椹梅流芬于回峦，椑柿被实于长浦（庄周云：「鱼父见孔子杏坛之上。」《维摩诘经》㮈树园。杨雄《蜀都赋》云橘林。左太冲亦云「户有橘柚之园。」桃李所植甚多，枣梨事出北河、济之间，淮、颍诸处，故云殊所也。）。
畦町所艺，含蕊藉芳，蓼蕺葼荠，葑菲苏姜。
缘葵眷节以怀露，白薤感时而负霜。
寒葱标倩以陵阴，春藿吐苕以近阳（葑菲见《诗·柏舟》中。管子曰：「北伐山戎，得寒葱。」庾阐云，寒葱挺园。灌疏自供，不待外求者也。）。
弱质难恒，颓龄易丧。
抚鬓生悲，视颜自伤。
承清府之有术，冀在衰之可壮。
寻名山之奇药，越灵波而憩辕。
采石上之地黄，摘竹下之天门。
摭曾岭之细辛，拔幽涧之溪荪。
仿钟乳于洞穴，讯丹阳于红泉（此皆住年之药，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。）。
安居二时，冬夏三月。
远僧有来，近众无阙。
法鼓朗响，颂偈清发。
散华霏蕤，流香飞越，析旷劫之微言，说像法之遗旨。
乘此心之一豪，济彼生之万理。
启善趣于南倡，归清畅于北机。
非独惬于予情，谅佥感于君子。
山中兮清寂，群纷兮自绝。
周听兮匪多，得理兮俱悦。
寒风兮搔屑，面阳兮常热。
炎光兮隆炽，对阴兮霜雪。
愒曾台兮陟云根，坐涧下兮越风穴。
在兹城而谐赏，传古今之不灭（众僧冬夏二时坐，谓之安居，辄九十日。众远近聚萃，法鼓、颂偈、华、香四种，是斋讲之事。析说是斋讲之议。乘此之心，可济彼之生。南倡者都讲，北机者法师，山中静寂，实是讲说之处。兼有林木，可随寒暑，恒得清和，以为适也。）。
好生之笃，以我而观。
惧命之尽，吝景之欢。
分一往之仁心，拔万族之险难。
招惊魂于殆化，收危形于将阑。
漾水性于江流，吸云物于天端。
睹腾翰之顽颉，视鼓鳃之往还。
驰聘者倘能狂愈，猜害者或可理攀（云物皆好生，但以我而观，便可知彼之情。吝景惧命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔万族之险难。水性云物，各寻其生。老子云，驰骋出猎，令人心发狂。猜害者恒以忍害为心，见放生之理，或可得悟也。）。
哲人不存，怀抱谁质。
糟粕犹在，启滕剖帙。
见柱下之经二，睹濠上之篇七。
承未散之全朴，救巳颓于道术。
嗟夫！
六艺以宣圣教，九流以判贤徒。
国史以载前纪，家传以申世模。
篇章以陈美刺，论难以核有无。
兵技医日。
龟策筮梦之法，风角冢宅，算数律历之书。
或平生之所流览，并于今而弃诸。
验前识之丧道，抱一德而不渝（庄周云：「轮扁语齐桓公，公之所读书，圣人之糟粕。縢者，《金縢》之流也。柱下，老子。濠上，庄子。二、七是篇数也。云此二书最有理，过此以往，皆是圣人之教，独往者所弃。）。
伊昔龆龀，实爱斯文。
援纸握管，会性通神。
诗以言志，赋以敷陈。
箴铭诔颂，咸各有伦。
爰暨山栖，弥历年纪。
幸多暇日，自求诸己。
研精静虑，贞观厥美。
怀秋成章，含笑奏理（谓少好文章，及山栖以来，别缘既阑，寻虑文咏，以尽暇日之适。便可得通神会性，以永终朝。）。
若乃乘摄持之告，评养达之篇。
畏绝迹之不远，惧行地之多艰。
均上皇之自昔，忌下衰之在旃。
投吾心于高人，落宾名于圣贤。
广灭景于崆峒，许遁音于箕山。
愚假驹以表谷，涓隐岩以搴芳（缺十七字。）。
莱庇蒙以织畚。
皓栖商而颐志（卿寝茂而敷词。缺五字。），郑别谷而永逝。
梁去霸而之会。
高居唐而胥宇，台依崖而穴墀。
咸自得以穷年，眇贞思于所遗（老子云：「善摄生者。」庄子云：「谓之不善持生。」又云：「养生有无崖，达生者不务生之所无奈何。」绝迹，上皇，下衰，宾名，义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上，黄帝之师也。许由隐于箕山，尧以天下让而不取。愚公居于驹阜，齐桓公逐鹿入山，见之，涓子隐于宕山，好饵术，告伯阳《琴心》三篇，庚桑楚得老子之道，居嵔礨之山。楚狂接舆，楚王闻其贤，使使者聘之，于是遂游诸名山，在蜀峨眉山上。徐无鬼岩栖，魏侯劳之，问「先生苦山林矣，乃肯见寡人。」无鬼问：「君绌嗜欲，屏好恶，则耳目察矣。」常采芋栗。老莱子耕于蒙山之阳，著书十五篇，言道家之事，织畚为业。四皓避秦乱，入商洛深山，汉祖召不能出。司马长卿高才，而处世不乐预公卿大事，病免，家居茂陵。郑子真耕隐谷口，大将军王凤礼骋不屈，遂与弟子别于山阿，终身不反。梁伯鸾隐霸陵山中，耕织以自娱，后复入会稽山。台孝威居武安山下，依崖为土室，采药自给。高文通居西唐山，从容自娱也。）。
暨其窈窕幽深，寂漠虚远。
事与情乖，理与形反。
既耳目之靡端，岂足迹之所践。
蕴终古于三季，俟通明于五眼。
权近虑以停笔，抑浅知而绝简（谓此既非人迹所求，更待三明五通，然后可践履耳。故停笔绝简，不复多云，冀夫赏音悟夫此旨也。《宋书·谢灵运传》《艺文类聚》六十四。）。