第 1 句因包含“中州”，据此推断可能引用了典故：中州
东桂堂赋 宋末元初 · 刘辰翁
　出处：全宋文卷八二六二
中州刘君端伯扁其教子读书之堂曰「东桂」，客有过而问曰：「东乌指」？
则应之曰：「胫腪发于仁气之温厚，事业方乎青春之磨砻。
物所从始，总名曰东。
岂以出乎震者，然后显发生之鸿蒙」？
「然桂乌在」？
「堂即桂之宫，人即桂之丛。
善培植根，茎叶菁葱。
芽荄万实，皆一气之所充」。
「敢问秀气之所钟」。
曰：「吾之桂不待移栽于八盘之绝顶，亦岂远蹑乎五岭之遐踪。
其蟠然于清虚之府者，乃密阴之所同；
及其一日而来天阙者，乃清芬之所从。
咏游其间，启明发聪。
暮而属思，胆灵肝通；
朝而运笔，活兔生风。
其花也岂有不攀而挹，其香也岂有不薰而浓者乎」？
言未既，明辉澄彻乎冰壶之内，清影流入乎霞杯之中。
主人于是指而示客曰：「人以为山河大地者非也。
婆娑婆娑，其出乎必由析木，驾苍龙。
浴沧海之清润，沐阳谷之和融。
故其延光舒采，芗满璇穹。
郤生得其一而为瑞世之词藻，窦氏得其五而为毓秀之阴功。
兹乎萃东堂之四，而斯所以为机会之逢。
是则名之所定也」。
客乃整襟肃容而谢曰：「君将以主乎生者为东，而以根诸心者为桂耳。
欲梯丹霄，乘素魄，以漱其芳于二十八宿之心胸。
君之志诚大已。
膏之沃者其光炫，根之溉者其菡浓。
君诚益修乎人事，兹乃大契乎天工。
然则斯堂也，薰两间之仁气，会合璧之光重。
夫既已蜚英腾茂于尔嗣，而且流芳垂耀于无穷也。
猗与盛哉（《须溪集》卷六。又见《须溪四景诗集》。）」！
「为」、「非也」：原脱，据《须溪四景诗集》补。