臣闻帝王之盛，必有兢业之戒，《诗》、《书》所述，每寓箴谏之辞。盖持盈思冲，圣人之德，忧治危明，忠臣之义。恭惟陛下作其，即位以来，罔不惟德之行。臣知陛下可与为帝，可与为王。然高明光大，在与日以俱新，出入起居，必无往而不敬，无疆惟休，亦无疆惟恤。于乎戒哉！臣幸得出入经帏，亲承帝学，每于入侍，常恐肤陋，不足补报。重惟辩章之官，岂当久任？会且致为臣而归，则忧爱之怀，益无所措。兹缘处劳逸之閒，得研覃之暇，因参稽经传，博考往昔。窃伏念扬雄执戟之卑，犹有《十二箴》之讽；德裕赋政于外，且进《丹扆六箴》之作，矧备咨访之末，辄不自揆，撰成古箴十首。心为一身之主，道为一心之主，作《存道心》；德胜则性合于气，作《尊德性》；以位为忧，不以天下为乐，作《思艰难》；以一人治天下，不以天下奉一人，作《崇节俭》；枢机所发，荣辱之主，作《谨言动》；豪氂之差，千里之谬，作《审万微》；巧言如簧，《小雅》刺之，作《察迩言》；繁缨假人，《春秋》讥之，作《惜公器》；酣酒为色荒之戒，作《戒彝酒》；左道乃乱政之门，作《屏异端》。一缕血忠，因辞述意，陛下不以其愚，克永观省，是臣区区追先帝之遇而报陛下之心也。涓尘助成于沧岱，萤耀增辉于太阳，斐然成章，不知所裁。惟圣明留意，谨列十箴于左。