山水明秀，邑称剑江。于其中而择胜，建杰阁之巍卬。黄帘绿幕之闭，牙签玉轴之藏。出则连车，入则充梁。是书也，非有酸咸甘旨之可啖，醷滥滫髓之可尝也。然而古今嗜之者，饮则过于醪醴，嚼则美于稻粱。既咀其华，又漱其芳。或欣然而废食，虽终日而不忘。以其怡神者，有黄奶之目；以其旨美者，有隽永之题；以其说心者，举刍豢以为比；以其用之不竭者，至谓五谷不能以庶几。是皆有得于书味，而其深浅醇驳，则未能一概而周知。书之类也，百种千名。言之立也，异轨多歧。随吾所取，往往而有。至其合圣道之与否，则如十指之难齐。絺章绘句，抽黄媲白，味则美矣，而不适于用。譬之鸡肋，虽勤抉剔，而不足以疗饥。老氏之清虚，释氏之超诣，味则高矣，而不协于极。犹蝤蛑瑶柱，食之爽口，终不免动气而嚬眉。申、商刑名之学，仪、秦纵横之说，味则奇矣，而用之有害。犹河鲀野菌，才一下咽，而腐肠裂胃之患，已随之矣。惟《中庸》之诚，《鲁论》之孝弟，《大学》之德，《孟子》之仁义，食之有益而无损，咽之有信而无疑。可以泽肤，可以充腹。终朝不食，则枵然不知其所为。正犹菽粟之甘，太牢之肥，仁人之所先得，而古今之所同嗜。君子所以哺其膏液，而鲜能知之者，所以为凡民之所归也。泉谷先生博极群书，属餍正味，立朝则奏对伟然，出守而治行卓尔。有大人格君之业，得君子爱人之义。味书之效，盖已试矣。虽然，万皋稽古，未有经籍之传；良弼典学，岂待文史之富。而道贯百代，功高千祀，盖旨不在于语言，妙多离于章句。故默识者通融，心潜者理悟。傥专泥于筌蹄，亦何得于鱼兔？泉谷先生义理厌饫之馀，掩卷默坐之次，顾以此语，为仆思之。