第 8 句因包含“无忌”,据此推断可能引用了典故:无忌
第 51 句因包含“龟鉴”,据此推断可能引用了典故:龟鉴
第 58 句因包含“王吉”,据此推断可能引用了典故:王吉
第 75 句因包含“东观”,据此推断可能引用了典故:东观
第 87 句因包含“西厢”,据此推断可能引用了典故:西厢
帝王图籍左右 南宋 · 方大琮
 出处:全宋文卷七三六一、《铁庵集》卷二六
古有图籍,事该帝王,宜圣明之是鉴,陈左以为常。
历观上世之传,文书具载
列在宸居之侧,言动无忌
闻人君当有动其畏心,古训非徒为于陈迹
简编所载,自有深鉴
朝夕其侧,不能暂释。
缉熙之始,此心已在帝王
左右之间,所见无非图籍
仰考圣哲历观古初
八卦森列,戏画文画
百篇明白,《虞书》《夏书》。
况于左右以置此,其敢斯须之离于。
坦若甚明,有竹帛丹青之纪;
森乎其侧,殆准绳规矩之如
是时序东皆画卦之垂,殿北何藏书之有。
观三七之文,如亲法象之圣;
陟降之诗,若睹文明之后
求其易接于耳目是以近陈于左右
我闻于昔,有兹简册详明
环列其旁,俨若圣贤前后
大抵君心无所畏,每托古以自警;
圣人不得见,幸有书之可陈。
故籍惟充秘府,于览籍以何预
不在内殿,与无图而则均。
是必森罗龟鉴在列密迩龙颜而俯亲。
事机馀閒,欲少肆于非念;
左右顾盼得无惭于古人
圣质是躬,王吉亦言于思务;
兴王可鉴,翟生因戒于脩身
若乃谏疏可观,则列作障屏
政论为有益,则特陈宥坐。
凡为规戒,动则随寓;
岂有谟训,鉴之不可
非徒为文具之观,亦以警予心之惰。
岂使文观,汉帝并收相府之中;
当令经锐,唐宗特置殿廷之左。
后世不幸东观则不复阅籍;
至于明堂,则未尝鉴图。
城西之往,意在披籍;
石渠之幸,心乎召儒。
彼求而观览可谓勤矣;
亦旁顾左右未尝有乎!
当令大训在西厢,近接阶垂之际;
甚至无逸》置内殿,转为山水之娱。
虽然鉴观在我,此念不忘;
佐佑非人,其勤易替。
入讲如张酺,籍不徒览;
侍读处厚,经何必锐。
然则陈左右者图籍,而辅左右者又有其人,庶不徒稽于王帝。