典故慕羲皇

典故

慕羲皇

同源典故

羲皇上

北窗风

傲羲皇

卧北窗

北窗眠

北窗凉

羲皇人

北窗高卧

北窗卧

羲皇上人

羲皇以上人

北窗高枕

北窗一枕

陶窗

卧羲皇

上皇人

白日羲皇

羲皇情

羲皇侣

傲羲轩

北窗卧羲皇

北窗羲皇

北窗寄傲

老北窗

羲皇叟

宇宙一北窗

北牖羲皇

人似上皇

羲和人

北窗睡美

闭门寻羲皇

风期结陶叟

高卧偃羲皇

高枕晤羲皇

靖节窗风

笑羲皇

直到羲皇世

身致羲皇上

陶令塌

陶令羲皇

相关人物

陶潜

伏羲氏

羲和

《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一百十一〈陶潜·与子俨等书〉～2097～
告俨、俟、份、佚、佟。夫天地赋命，有生必有终，自古圣贤，谁能独免。子夏言曰：「死生有命，富贵在天。」四友之人，亲受音旨。发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪。吾年过五十，少而穷苦荼毒。每以家毙，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为已，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒耳。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子，此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静。开卷有得，更欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧。遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何。疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每以药石见救。自恐大分将有限也，恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义，鲍叔管仲，分财无猜。归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成。因丧立功，他人尚尔，况同父之人哉？颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北泛稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。诗云：「高山仰止，景行行止。」虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。

《晋书》卷九十四〈隐逸列传·陶潜〉～2462～
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：「但识琴中趣，何劳弦上声！」

简释

羲皇人：指生活清闲自适。唐李白《戏赠郑溧阳》：“清风北窗下，自谓羲皇人。”

例句

腹中无一物，高话羲皇年。储光羲同王十三维偶然作十首之三

竹庭瓶水新，深称北窗人。周贺赠皎然上人（一本无皎字）

时入闾巷醉，好是羲皇人。戴叔伦抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫

谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。李商隐假日

清风北窗下，自谓羲皇人。李白戏赠郑溧阳

百里独太古，陶然卧羲皇。李白经乱后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。李白闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之

长啸无一言，陶然上皇逸。李白赠清漳明府侄聿

学道三千春，自言羲和人。李白酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别