第 23 句因包含“升堂”,据此推断可能引用了典故:升堂
第 48 句因包含“万钟”,据此推断可能引用了典故:万钟
第 67 句因包含“曾点,舞雩”,据此推断可能引用了典故:舞雩
第 75 句因包含“蒿莱”,据此推断可能引用了典故:蒿莱
第 76 句因包含“阙里”,据此推断可能引用了典故:阙里
第 79 句因包含“子路”,据此推断可能引用了典故:子路
第 81 句因包含“制锦”,据此推断可能引用了典故:制锦
子使漆雕开仕赋(以「未从仕,圣人使之」为韵。) 南宋 · 楼钥
 出处:全宋文卷五九○○、《攻愧集》卷八○
夫子善诱漆雕受知,念从仕之未也,爰因言而使之。
至圣以何心,惟均教育
吾徒之可用,俾效施为
蒙尝尚友及门潜心诸子
仕焉非苟于利禄,学也所期官使
眷兹尼父当日何以哉!
谓彼漆雕可以出而仕矣。
观夫心本爱日志思泽民
可行之道不试于事,以有用之学私淑诸人
及门之士也,皆欲效职
升堂之子也,谁忘进身
惟此鲁人,颇能参圣学
虽当周季,俾往厕于王臣
开也倏尔有闻,欿然自视
谓吾之学也,固欲见于行事
而学之优也,乃可施于从仕
苟吾信之未能,何己长之足恃?
斯言既发,殆门弟之未闻;
此意孰知,惟圣师之独喜。
议者谓士之仕也,固所素愿
师之言也,宜无不从
念道将行,则急于一命
才或未充,则难求万钟
虽尚迟于奋迅,聊自适从容
所以进则未能,垂嘉言颖达
喜其志道,激高论司农
噫!
帝王学者,使之为邦
言语之科者,使之辞命
苟非此子之善学安得发言于将圣?
今也师以为可,而犹切于退托
道既未成,则尚资于涵泳
有同曾点,姑乐舞雩
艺或及于冉求,始当从政
彼有求价而沽者,赐亦陋矣;
干禄学者,师何过哉!
岂若此心不求于爵禄,迹宁滞于蒿莱
历考阙里,贤惟子开
固异夫何必读书子路饰有民之说;
使之学邑,尹何非制锦之才。
诚以志则在于恬愉,心不谋富贵
才已成而己则犹歉,师之可而吾犹曰未。
使斯人也出而仕焉,功利之及民也,尚何有既?