第 15 句因包含“高车驷马，志”，据此推断可能引用了典故：驷马高车
第 15 句因包含“高车，驷马”，据此推断可能引用了典故：高车驷马
第 30 句因包含“蕙帐空，猿鹤”，据此推断可能引用了典故：蕙帐空
第 35、36、37 句因包含“一箪食，一瓢饮，颜回，乐”，据此推断可能引用了典故：食一箪
第 40、47 句因包含“扬雄”，据此推断可能引用了典故：扬雄
第 41 句因包含“轩冕”，据此推断可能引用了典故：轩冕
第 45 句因包含“黄卷”，据此推断可能引用了典故：黄卷
第 46 句因包含“一，颜回，乐”，据此推断可能引用了典故：颜回
至乐斋赋（并引） 南宋 · 王十朋
　出处：全宋文卷四六一五、《梅溪先生文集》卷一一
予读欧阳诗，有「至哉天下乐，终日在书案」之句，因采其语以名斋，又从而赋之。
予与客坐于书斋之内，客仰而顾，俯而笑，曰：「子知天下之乐乎？
散于事物之万端，会于穷达之两途，然皆有穷焉，吾言而子听诸！
高车驷马，腰金曳组，前者呵，后者卫，士之得志于当时者之乐也，然有时而厌焉。
前日朝廷之士，扁舟去而烟浪深也。
枕流嗽石，吟风啸月。
采于山，缗于泉，士之无求于世者之乐也，然有时而改焉。
前日山林之士，蕙帐空而猿鹤惊也」。
予曰：「子之言皆外物之乐也，乐故有穷，乌知天下有所谓无穷之至乐哉！
一箪食，一瓢饮，颜回之乐也；
宅一区，田一廛，扬雄之乐也。
是固无心于轩冕，亦不放志于山林，得乎内而乐乎道也。
吾今游心于一斋之内，适意乎黄卷之中，师颜回，友扬雄，游于斯，息于斯，天下之至乐也。
又乌得而能穷」？