第 5 句因包含“鼎臣”,据此推断可能引用了典故:鼎臣
学古堂赋 北宋 · 赵鼎臣
 出处:全宋文卷二九七四、《竹隐集》卷一、《永乐大典》卷七二四一
秉之主宝应簿书明年新作燕堂,而大夫石侯名曰「学古」,为记以揭之。
于是鼎臣侍亲京师,闻而慕焉,思欲从下客之后尘,追二公英游,自以谓不可得也,乃为赋曰:
秉之将庆学古之成,乃诹吉涓刚,陈壶洁觞,肃厥僚友,燕于新堂
酒中乐酣,客有言者曰:猗欤美矣经始伟矣。
卓哉显矣,寓意远矣。
孰登斯堂,而昧其谊?
我即于名,爰得其志。
今也方策,古之圣贤
俯仰万世,忽顾瞻亿年
往行不没,粲流风而具传。
宜乎高居拱揖燕坐周旋
有以典常而取训,不徒侈游憩以相先也。
椎轮于室,不量辙而自通;
察影于鉴,不度形而自同
虽世忽晦显道常污隆有礼乐以治性,有仁义饬躬
既往以无敝,播方来而靡穷。
固可骛精思物表,挹芳馨彀中矣。
在官彬彬拊循吏民
退休愉愉讨论诗书
朝而出,以古为律;
夕而居,与古为徒。
得于内者充我之不足发于外者推吾之有馀。
吾闻古人,学无终始
旦安穷阎,暮都显仕
廊庙以仪众,斡魁枢而自己
讵不虑而遽能哉,良素修有以也。
今使来者历阶从政之方,举隅入官之谊。
仁见之而隆仁智见之而睎智。
蚤夜黾勉起居顾视
由此为公为卿,有爵有位
古道长民,懋儒风而迪世。
不出函丈之席,而数楹之地也。
然则后之君子能无乐于是欤?
乃系之曰:于乐有堂,匪奂且轮兮。
若古是训,如见其人兮。
既种乃德,将惠我民兮。
来者勿怠,益绍以新兮。