第 42 句因包含“太昊”,据此推断可能引用了典故:太昊
中爻是非位居尊故,能辩是非。) 宋 · 金君卿
 出处:全宋文卷一八二四、《金氏文集》卷上
八卦分位六爻递居。
中正之所据,辩是非而匪疏。
处内无邪,断二体盛衰之际;
履尊逢吉,推三才消长之初。
昔之作《易》也,始列三爻重分六位,必有主以领其会,必有尊以统其类。
居中也,乘刚柔而不私
辩于外焉,定吉凶悉备
彼且来助,吾惟独尊
与时至,理随势敦。
可以察来而彰往,退可以推亡而固存。
统之有宗,别四惧三凶之赜;
象动乎内,识初难上易之原。
兹盖寡者众之所归,本者枝之所附。
苟居体以获用,致断疑成务
至如乾》九飞龙之位,正无常有悔之由;
《坤》六履黄裳之尊,示后顺先迷之故。
故知不曰五,上体畴依
不曰二,下体何归?
所据所因以无失,取物取身而岂非
亦何太昊司春,正四序燠寒之分;
北辰居极,分列盈缩之辉。
是以一阳居尊,五得而不显
一阴处上,五阳何得不辨
本末昭著烛幽明而大阐。
杂物撰德,观其变而玩其辞;
占事知来,遏乎恶而扬乎善。
况夫动不可以制动制动者唯静之所乘;
不可以治外治外者非中而曷能?
正厥理以无悖归于尊而足称
圣人以是揆兹爻变,补乎化兴。
会要而凑万方否臧攸验;
璿玑而观大运淑慝皆徵。
用能尾吝首孚,自我之所理;
腓凶拇悔,由吾所拟
得丧以斯显,辨安危于是
故君子乐而玩者爻之辞,鉴兴衰修己