第 31 句因包含“帝力”，据此推断可能引用了典故：帝力
佚道使民赋（民得终佚，劳固无怨） 北宋 · 林希
　出处：全宋文卷一八一一、《皇朝文鉴》卷一一、《历代赋汇》卷四一、《古今图书集成》皇极典卷二五四
古者善政，陶乎庶民。
上安行于佚道，下无惮于劳身。
教思有原，得乐趋于农役；
人知足养，胥仰戴于君仁。
始也，井天下之田，比民居之域。
乃辟疆里，乃营稼穑。
寒则思为之衣，饥则愿为之食。
法既归厚，利兹各得。
盖上执其道，务优佚以便民；
众乐其生，率欢娱而竭力。
春使之作，熙然悦从；
冬使之息，庆其有终。
趋时也如鸟兽之至，收成也如寇盗之空。
利而不庸，自足王民之用；
厚而无困，本资帝力之功。
蠢惟有生，不能自恤。
役之所以奉其己，利之然后知其佚。
仰有以供其祭祀，俯足以宁其家室。
谷播其始，化同豳俗之深；
壤击而歌，野有尧民之质。
俾尔昼出于塾，俾尔宵索其绹。
无力役以夺其节，无赋歛以为之搔。
曾动作之敢息，由醇醲之所陶。
驱于足用之原，安而服业；
图厥终身之养，乐以忘劳。
大抵强民者难使从，利众者久益慕。
及充其口腹之欲，由竭其手足之故。
汝业既毕，汝居既固。
为之一日之蜡，怠心已忘；
优尔三时之农，收功有素。
然则于于其处，皞皞其趋。
俾常产之各得，顾闲民之举无。
治贵优游，农者愿耕耘于野；
俗相廉逊，老而不负戴于涂。
噫！
藏其用者其政神，厚其本者其民愿。
化而不示其迹，劳而不知其困。
斯道也，养生送死；
无憾焉，何有于怨。