继别为宗赋（君之别子，继者为宗） 宋 · 杨杰
　出处：全宋文卷一六三八、《无为集》卷二
诸侯之庶为乎别，别子之适谓之宗。
欲正世以相继，恶群心之异从。
惟君弟之初生，法当似续；
致族人之仰事，礼尽寅恭。
古者列侯，先正其裔。
凡立厥次，乃奠而世。
则斯子也，君夫人以为母；
必有弟也，卿大夫以同制。
宰乎尔族，为始祖以优崇；
适曰大宗，庶后昆之承继。
嗣既云立，礼无不司。
如亲疏之升降，昭穆之尊卑，吉凶之容节，昏冠之威几，族所为者，吾皆主之。
职在成家，绍一宗之本始；
代相纂服，岂百世以迁移。
亦有自异国以肇臻，与是邦而有别。
既处其土，因谓之别。
亦自命其来裔，嫡嫡相仍；
得兼综于小宗，承承不绝。
大抵纲之举，则网不得而乱；
表之正，则影无从而欺。
欲家邑之咸乂，舍宗子以何为？
岂不见鲁国三桓，立其长而统其下；
郑人七族，建其本而率其支？
是知别者别也，父别异于侯氏；
宗者尊也，已尊优于胄子。
以纂其德，以绍其美。
考之《书》，无作室之诮；
在乎《易》，尽克家之理。
彼于国而食采，肇启封疆；
此以族而得氏，嗣承纲纪。
夫然则仰继公子，上尊国君。
正统得以全其贵，同姓无以乱其群。
且异夫三从事之以称宗，易于后世；
庶子贱而不为长，载在前文。
孰若我在九族而贵之，称五宗之上者，无忝父德，克宁家社。
故曰继其祖者，传代不迁，重其统也。