第 24 句因包含“股肱”，据此推断可能引用了典故：股肱
第 47 句因包含“鸿雁应”，据此推断可能引用了典故：鸿雁
第 47 句因包含“鸿雁”，据此推断可能引用了典故：鸿雁
第 50 句因包含“子产”，据此推断可能引用了典故：子产
第 70 句因包含“黼黻”，据此推断可能引用了典故：黼黻
第 74 句因包含“簪绂”，据此推断可能引用了典故：簪绂
能赋可以为大夫赋（因物能赋，可为大夫） 宋 · 杨杰
　出处：全宋文卷一六三八、《无为集》卷二
邻国交好，古人重诗。
苟贤者之能赋，故大夫之可为。
感物造端，致二邦之协睦；
量材录德，宜再命以优推。
尝闻侯以贤封，士由君胙。
邻邦不可以不睦，臣职不宜乎不具。
将与谋事，必求能赋。
且《诗》有六义，能宣列国之诚；
而智效一官，当预大夫之数。
盖夫善比而兴，能箴以惩。
适四方则命无所辱，善一言则邦从以兴。
既达古之风雅，可为君之股肱。
诵三百之遗篇，足彰才智；
宜五十而后爵，以宠贤能。
及其受命出疆，从君与会。
讲好以修睦，兴利而除害。
我则文寄其心，声闻于外。
扬四始以深论，为三邦之所赖。
是以班固之言，图事论志居先；
卢恺之议，审官语诗为大。
则知道佐列辟，尊为大夫。
禄不可过，爵不可踰。
茍弗善其诗者，岂足谓之贤乎？
必也鸿雁应械，可任归生之职；
羔裘善诵，是为子产之徒。
况夫主意渊深，国几丛脞，托章什以后达，非贤才而安可？
诗人之诗，讽而诵义已精穷；
禄士之禄，倍而兼材当克荷。
故圣人著育才之法，正取士之因，以谓官欲入者学于古，夏所诵者弦于春。
就宵雅以肄三，始从师氏；
及君子之能九，进任陪臣。
后世诗道陵夷，圣言湮郁，义失风赋，文烦黼黻。
学之不足以事君，咏之不能乎托物。
然而位或至于公卿，得无愧于簪绂？