第 15 句因包含“周公”,据此推断可能引用了典故:周公
第 17 句因包含“子云”,据此推断可能引用了典故:子云
第 38 句因包含“尧,舜”,据此推断可能引用了典故:尧舜
第 47 句因包含“晁错”,据此推断可能引用了典故:晁错
第 48 句因包含“童乌”,据此推断可能引用了典故:童乌
第 57 句因包含“邹鲁”,据此推断可能引用了典故:邹鲁
第 69 句因包含“天禄”,据此推断可能引用了典故:天禄
第 75 句因包含“子夏”,据此推断可能引用了典故:子夏
第 82 句因包含“斯文,未丧”,据此推断可能引用了典故:斯文未丧
荀扬大醇小疵 宋 · 杨杰
 出处:全宋文卷一六三八、《无为集》卷一、《历代赋汇》卷六九
周、汉运否,荀、扬教传。
虽曰醇之大者,亦有疵之小焉。
命世以为文,言非不粹;
生知而较美,道未能全。
闻人禽鱼,性钟天地,全而禀者曰圣哲,偏而得者曰贤智
圣无不通,贤有未至。
是以周公尼父,率臻大道之醇;
荀况子云未免纤瑕之累。
蜀国宗匠,斋王老师
虽抱重器,不逢盛时
欲卷道以自处,疾没世无知
由是简册其蕴,琼环尔辞,立大功于是矣,未尽善者有之。
著书三十二篇,义差而驳;
准易八十一首,理或而醨。
至如论性之渊源谈道极挚或曰善恶一而混,或曰礼义皆其伪。
礼义为伪,则之法归乎诈;
善恶相混,则鲧禹之心何以异?
两贤于道,择不精而语不详
三子之间,得其一而失其二。
又若对临武以问兵之术,推子渊以晞圣之徒。
远罪特愚于晁错谈经私美于童乌
所谓珠不无颣,瑕无掩瑜。
无伤大义,实有累于名儒
倡道之子思,将何以教?
不臣新室,几近于诬。
向使亲承邹鲁范模获偶渊骞论讨然则得以尽,辨无不早
万言皆造醇道,千百世以为至宝
杂乎其杂,当殊太史之书;
醇乎其醇,可拟孟轲之道。
奈何智有失虑,人无全能。
一则晦名天禄一则朽骨兰陵
俱有篆雕之杂,难全粹美之称。
亦犹务涉猎贾山醇儒不足
纷华子夏具体何曾
噫!
荀也倡道于前,扬也和之于后。
诗书礼乐之化,谨父子君臣之守。
斯文未丧,大疵则否。
韩愈氏重而过之
盖责贤人也厚。