圆丘象天赋 北宋 · 郑獬
　出处：全宋文卷一四五七、《郧溪集》卷一五、《皇朝文鉴》卷一一、《历代赋汇》卷四二、《渊鉴》卷一六五
礼大必简，丘圆自然，盖推尊于上帝，遂拟象于高天。
必在国南，播宏基之高厚；
用符阳体，取大运之周旋。
王者揆礼之文，为民之唱，修明大禘，导迎景贶。
有祭焉格神于下，有祀焉享帝于上。
谓丘也其形特异，我所以贵其自成；
盖天也其体亦圆，我所以法之相尚。
尔乃旋仲冬之序，迎至日之长，扫以除地，升而诏王。
是必肇灵壤以高峙，模圆清而上当。
择吉土之成基，乃定其位；
仿高穹之大体，以就乎阳。
由是欢然神意交，穆然天贶授。
遍群灵以从之祀，严太祖以为之侑。
焕尔盛容，配乎大就。
成非人力，耸宝势以下蟠；
仰合乾仪，环太虚而高覆。
然则礼有物也，其制可象；
天无形也，其端可求。
故我相法于厚地，取类于重丘。
崇崇其高，隐若积土之固；
浩浩其大，浑如洪覆之周。
是故有稿秸以藉诚，有陶匏以荐礼。
大裘焉以彰其赞，苍璧焉以象其体。
固异周朝授政，筑层级之三成；
汉祀命郊，兆重阶之八陛。
是则事至神者，物无以称其德；
接至高者，丘所以表其虔。
与地居上，如天转圜。
对方泽之成形，乃殊其象；
规大仪之冥运，自贵其全。
圣人所以明礼大原，建邦茂宪，兆其成迹，符于至健。
夫然，因天事天，得先民之至论。