《太平御览》卷七百五十四〈工艺部十一·藏钩〉～3479～
辛氏《三秦记》：「昭帝母钩弋夫人手拳，而有国色，先帝宠之。世人藏钩，法此也。」
辛氏《三秦记》：「昭帝母钩弋夫人手拳，而有国色，先帝宠之。世人藏钩，法此也。」
《太平御览》卷七百五十四〈工艺部十一·藏钩〉～3479～2～
晋·周处《风土记》曰：「腊日饮祭之后，嫂妪儿童为藏彄之戏。分二曹以校胜负，若人偶即敌对，人奇即使奇人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞乌，以齐二曹人数。一彄藏在数十手中，曹人当射知所在。一藏为一筹，五筹为一赌。」
晋·周处《风土记》曰：「腊日饮祭之后，嫂妪儿童为藏彄之戏。分二曹以校胜负，若人偶即敌对，人奇即使奇人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞乌，以齐二曹人数。一彄藏在数十手中，曹人当射知所在。一藏为一筹，五筹为一赌。」
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～367～
岁前，又为藏彄之戏，始于钩弋夫人。按《汉武故事》云：「上巡狩河间，见青光自地属天，望气者云：『下有贵子，上求之。』见一女子在空室中，姿色殊绝，两手皆拳，数百人擘之莫舒。上自披即舒，号拳夫人，善素女术，大有宠，即钩弋夫人也。」辛氏《三秦记》曰：「汉昭帝母钩弋夫人，手拳有国色，世人藏钩起于此。」周处《风土纪》曰：「进清醇以告蜡，竭恭敬于明祀，乃有藏钩，俗呼为行彄。盖妇人所作金环，以錔指而缠者，腊日祭后，叟妪各随其侪，为藏钩之戏，分为二曹，以较胜负，得一筹者为胜，其负者起拜谢胜者。」周处、成公绥并作彄字，《艺经》、庾阐则作钩字，其事同也。俗云：此戏令人生离，有禁忌之家，则废而不修。
岁前，又为藏彄之戏，始于钩弋夫人。按《汉武故事》云：「上巡狩河间，见青光自地属天，望气者云：『下有贵子，上求之。』见一女子在空室中，姿色殊绝，两手皆拳，数百人擘之莫舒。上自披即舒，号拳夫人，善素女术，大有宠，即钩弋夫人也。」辛氏《三秦记》曰：「汉昭帝母钩弋夫人，手拳有国色，世人藏钩起于此。」周处《风土纪》曰：「进清醇以告蜡，竭恭敬于明祀，乃有藏钩，俗呼为行彄。盖妇人所作金环，以錔指而缠者，腊日祭后，叟妪各随其侪，为藏钩之戏，分为二曹，以较胜负，得一筹者为胜，其负者起拜谢胜者。」周处、成公绥并作彄字，《艺经》、庾阐则作钩字，其事同也。俗云：此戏令人生离，有禁忌之家，则废而不修。
