历选上古，究观盛君，将图治以无非，忽得贤而未闻。兼听万机，思降衷而俾乂；敷求多士，贵图任而成勋。发挥旧经，稽合至德。民不能自治，待君而率教；君不能独化，待贤而宣力。是以博选群智，仰成众职。同体之密，若股肱之自然；注意之劳，期寤寐而必得。此所以流化率土，熙功上天，高拱而物服，不言而教宣。岂非为之用者众，助之治者专？聚精会神，增固本朝之重；创业垂统，盛推当世之贤。且夫外辑四夷，内怀中夏，一人之明也，常戒乎遗远；万乘之势也，率难乎逮下。釐尔天工，属之能者。使甚盛之德，覃及乎方隅；无穷之休，丕承乎宗社。以此见非明君毋以得士，非贤士毋以康时。譬犹济川者，假力乎舟楫；禦侮者，因备乎藩篱。其具修，则其事立；其用阙，则其功隳。然而临政而失人，无足观已；舍贤而望治，不亦远而？是以圣王总览英雄，旌别能否，仄席思进，询谋虚受。重禄赏以劝其前，远谗邪以固其后。名泽纯粹，士得以愿忠；功烈昭明，下欣于戴后。且虞舜之圣也，由穆穆而兴；文王之仁也，以济济而宁。盖好善者，得民之大略；吁俊者，事帝之丕经。一德永孚，实茂宣于圣职；众材并用，弥上燀于君灵。盛矣哉！民非后罔安，后非贤孰乂？毋举枉以乱直，毋损正以盈秽。庶几乎太平之功，垂万世而不废。