第 47 句因包含“九曲”,据此推断可能引用了典故:九曲
第 73 句因包含“湛露”,据此推断可能引用了典故:湛露
第 75 句因包含“东山”,据此推断可能引用了典故:东山
三夏元侯 北宋 · 李山甫
 出处:全宋文卷一一一八
臣礼兹异,君恩乃宣。
三夏交举,享元侯率先
器在击钟,播声音中节
仪当备物,宠牧伯贤能
匪特成功守土,盖将明颁惠于自天。
若古有邦建侯分理,下所以辑于民庶,上所以尊乎天子
必也因述职以来见,遂讲仪而旌美。
然遇之之理,在辨乎等级
享之之乐,必防乎僭拟
故兹三夏,方节奏而有闻;
惟尔孟侯,以尊崇及此
观乎列国修觐,盈庭奉琛,有束帛以供其献,有佩玉以锵其音。
而我享之设也,将以象其德;
乐之备也,又以娱其心。
酌献有典,用著示天恩之宠;
殽烝递进,以尊崇方伯之深。
尔实勤王吾当临享,特陈宴好以加异,爰备乐文而伸奖。
是以樊遏渠者歌之,大俾宣播钟师
献酬酢者礼之,隆式褒崇牧长
是知位益尊者礼益盛,享愈厚者乐愈优。
此互闻于九曲,彼延冠于群侯。
以此命数从而差别王泽为之下流
肃侵威而相励,奉褥典以交修
讵同乎晋作伶箫,在臣仪而有得
为地室,按宾礼奚由
然而侯必享者益答其勋,欹以夏者实尊其德。
设非伸厚贶盛乐,曷以结欢心于大国
载扬颂类,钦修训俭之方;
灼示王仪,弥重专征之职。
尔其侯藩麇至享礼前施。
不有乐也,无以导其欢爱
不有夏也,无以别其等威
扬音铿尔,顾推惠以行之。
或歌《湛露》以燕诸侯,可参其义;
或赋《东山》而劳归士,岂异其仪。
伟矣!
臣奉宠光,君颁优偓,嘉肃陈乎庙亨,殊宣昭夏乐
穆叔舍其大而拜其细,诚于理而有觉。
按:乾隆泸溪县志》卷一一,乾隆十六年刻本