臣礼兹异，君恩乃宣。奏三夏以交举，享元侯而率先。器在击钟，播声音而中节；仪当备物，宠牧伯之贤能。匪特报成功于守土，盖将明颁惠于自天。若古有邦，建侯分理，下所以辑于民庶，上所以尊乎天子。必也因述职以来见，遂讲仪而旌美。然遇之之理，在辨乎等级；享之之乐，必防乎僭拟。故兹三夏，方节奏而有闻；惟尔孟侯，以尊崇而及此。观乎列国修觐，盈庭奉琛，有束帛以供其献，有佩玉以锵其音。而我享之设也，将以象其德；乐之备也，又以娱其心。酌献有典，用著示天恩之宠；殽烝递进，以尊崇方伯之深。尔实勤王，吾当临享，特陈宴好以加异，爰备乐文而伸奖。是以樊遏渠者歌之，大俾宣播于钟师；献酬酢者礼之，隆式褒崇于牧长。是知位益尊者礼益盛，享愈厚者乐愈优。此互闻于九曲，彼延冠于群侯。以此见命数从而差别，王泽为之下流。肃侵威而相励，奉褥典以交修。讵同乎晋作伶箫，在臣仪而有得；楚为地室，按宾礼以奚由。然而侯必享者益答其勋，欹以夏者实尊其德。设非伸厚贶于盛乐，曷以结欢心于大国。载扬颂类，钦修训俭之方；灼示王仪，弥重专征之职。尔其侯藩麇至，享礼前施。不有乐也，无以导其欢爱；不有夏也，无以别其等威。矧扬音而铿尔，顾推惠以行之。或歌《湛露》以燕诸侯，可参其义；或赋《东山》而劳归士，岂异其仪。伟矣！臣奉宠光，君颁优偓，嘉肃陈乎庙亨，殊宣昭于夏乐。宜穆叔舍其大而拜其细，诚于理而有觉。