第 12 句因包含“赤子”,据此推断可能引用了典故:赤子
第 27 句因包含“照乘”,据此推断可能引用了典故:照乘
第 29 句因包含“连城”,据此推断可能引用了典故:连城
第 48 句因包含“骊龙,探颔”,据此推断可能引用了典故:骊龙颔
第 73 句因包含“垂衣”,据此推断可能引用了典故:垂衣
殿试藏珠于渊赋君子非贵,难得之物。 天圣八年三月1030年3月 北宋 · 欧阳修
 出处:全宋文卷六六三、《欧阳文忠公集》卷七四、《历代赋汇》卷四一 创作地点:河南省开封市
治古敦化,仰圣人之作君,务藏珠而弗宝,俾在渊而可分。
效乎至珍,虽希世而弗产;
弃于无用,媲还浦以攸闻。
得《外篇》之寓言,述临民致理
将革纷华偷俗,复芚愚赤子
谓非欲以自化,则争心不起
贱货者为贵德之义,敦本者由抑末而始。
示不复用,虽乎宝而奚为
舍之则藏,秘诸渊而有以
诚由窒民情者在杜其渐,防世欲者必藏其机,使嗜欲不得以外诱,则淳朴于焉可归
抵璧同议,谅弹雀而诚非。
照乘无庸,尽遗埼岸之侧;
连城奚取,皆沉媚水之辉。
用能崇俭以外昭,复淳风有谓民心朴以归本物产全而靡费
珍虽无胫,俾临渊而尽除;
事异暗投,永沉川而不贵。
然而道既散则民薄,风一浇而朴残,玩好既纷乎外役质素无由内安
故我斥乃珍奇之用,绝乎侈靡之端。
将令物遂乎生,老蚌蔑剖胎之惠;
知非尚,骊龙探颔之难。
是则至治之风,扬淳古之式。
不宝于远,则知用物之足;
不见其欲,则无乱心之惑。
上茍贱于所好,下岂求于难得
是虽宝也,将去泰而去奢
从而屏之,使不知不识
捐金由是类矣,摘玉者可同言之,谅率归于至理,实大化无为
致尔汉皋之滨,各全其本;
虽有淮蠙之产,无得而窥。
自然道著不贪,时无异物,民用遵乎至俭,地宝蕃而不屈
所以虞舜垂衣,亦由斯而弗咈