第 22 句因包含“喘月”，据此推断可能引用了典故：喘月
第 24 句因包含“包羞”，据此推断可能引用了典故：包羞
第 49 句因包含“歌，击壤”，据此推断可能引用了典故：击壤
第 51 句因包含“五色，一毛”，据此推断可能引用了典故：一毛
第 64 句因包含“石燕”，据此推断可能引用了典故：石燕
土牛赋（春祀牛设，农作无忒。） 北宋 · 文彦博
　出处：全宋文卷六四二、《文潞公文集》卷二、《历代赋汇》卷一○
国家以上遵古典，下示蒸民，出土牛而应候，俾农事以知春。
块然不群，自取授时之制；
卓尔可象，殊无引重之因。
原夫欲示农时，爰陈春祀。
命圬人以备物，俾司存而谋始。
遂合土以为牛，非任重而服轨。
有典有则，成形而既取坤为；
不欹不倾，尚象而爰因脉起。
徒观天寂然不动，莫与之俦。
虽显逸风之状，实非喘月之流。
在泥蟠而著美，岂肉视以包羞。
俯以观之，异伯阳之皌狗；
逼而察也，殊葛亮之木牛。
于是当解冻之嘉辰，乃立春之令节。
睹其仪之攸序，见斯牛之遂设。
礼无违者，俾三务之冈愆；
人必知之，得四时之有别。
美哉！
土者五行之本，牛者六畜之宗。
何莹蹄之成象，假聚壤以为容。
爰殊木偶，匪类泥龙。
用还非于荐庙，义实本于劝农。
庖刃如投，破块之虞是切；
宁歌或叩，击壤之名可从。
五色爰资，一毛靡落。
其用也待时而动，其制也因人而作。
规模乍设，想覆篑以无亏；
丹閕俄施，谅衣缯而有若。
是何观形象以虽著，考动静而则无。
耕耘自我以无爽，先后因兹而不逾。
候日土圭，信方斯而异类；
翔风石燕，实并此以殊途。
盛矣哉！
标祀典而聿脩，稽旧章而罔忒。
观其形，虽类于角立，赜其本，爰符于土德。
所以示诸溥率之民，俾常勤于力穑者也。