主善为师赋（能主其善，成此师道。） 北宋 · 文彦博
出处：全宋文卷六四一、《文潞公文集》卷二、《古今图书集成》皇极典卷二三四、《历代赋汇》卷四一
德由善立，学以师兴。茍见善而可采，则为师而足称。抱义戴仁，即崇乎显显令德；抠衣函丈，尤务乎拳拳服膺。故克己而复礼，在推贤而让能者也。稽古典之立言，见先贤之遗矩。谓道也有益于攸往，谓学也无常于所主。遵乎主善，则非礼而勿言；务彼求师，乃惟德而是辅。由是尊贤勿怠，服义忘疲。茍积庆之美者，在脩业以宜其。顺彼如流，必展趋隅之礼；崇诸若水，须陈拥鋆之仪。令誉爰彰，嘉猷遂阐。盖千里之所应，故五常之是显。片言可法，我则舍短以从长；一行可宗，我则遏恶而扬善。则知人非善而不主，善非师而靡成。故君子就义以如渴，圣人闻善而若惊。翼翼弥恭，允尽持谦之志；孜孜罔倦，爰倾景行之诚。所以见贤思齐，闻义能徙。岂宜乎以贵而格物，必在乎去此而取彼。虽周公之圣，下白屋以成能；纵夏禹之尊，拜昌言而擅美。是故德无常主，学无常师。所谓乎见而迁也，诚宜乎择以从之。近取斯文，同以贤而为宝；旁探厥喻，类立德以成基。异哉！嘉善之言足称，容众之文可考。萛远迩之咸仰，亦邦家之所宝。夫然，则上自君而下达民，何莫由于斯道。
