第 5、7 句因包含“独善,兼济”,据此推断可能引用了典故:独善
第 32 句因包含“陆海”,据此推断可能引用了典故:陆海
第 33 句因包含“藏器”,据此推断可能引用了典故:藏器
第 34 句因包含“荆山,璞”,据此推断可能引用了典故:荆璞
第 64 句因包含“学海”,据此推断可能引用了典故:学海
第 32 句因包含“陆海”,据此推断可能引用了典故:陆海
第 33 句因包含“藏器”,据此推断可能引用了典故:藏器
第 34 句因包含“荆山,璞”,据此推断可能引用了典故:荆璞
第 64 句因包含“学海”,据此推断可能引用了典故:学海
多文为富赋(儒者崇学,多以为富。) 北宋 · 文彦博
出处:全宋文卷六四一、《文潞公文集》卷二、《古今图书集成》文学典卷一二五、《历代赋汇》卷六○
稽先王之训,见君子之儒。取多文以为美,体至富以宁殊。蕴之则独善于身,不失其所;施之则兼济于物,无得而逾。鲁哀公道在崇儒,孔宣父心存化下。将令德之广矣,必使道之行也。以谓勤诸博学,式彰乎善莫大焉;类彼多藏,自取乎文为贵者。由是笃行无倦,脩辞罔穷。所谓学成而上,抑亦禄在其中。韫玉俟时,我则非道而弗处;怀珠待价,我则惟德而是崇。岂假徇财,爰因嗜学。虽云既富而且庶,萛在怀忠而抱鉴。博文者自显丰盈,昧道者堪讥龌龊。抱义而处,宁须陆海之珍;藏器于身,便是荆山之璞。盈非损志,用本患多。匪予求而予取,假如切以如磋。脩身践言,信满堂而可守;浸仁沐义,谅润屋以难过。则知富于文者,其富为美;富于财者,其富可鄙。故往籍之攸载,俾来者之所履。发谕甚嘉,垂谟有以。进德脩业,谅多积以攸同;温故知新,岂厚亡之足比?莫不郁郁斯盛,彬彬有为。且常同于富赡,又曷见于盈亏?雅符怀宝之人,惟遵于道;岂类穷奢之士,必速于危。懿夫!学海腾芳,儒林挺秀。彰圣教之不坠,见文风之是茂。宁虞丧宝,罔同于无德而贪;讵比浮云,寔异乎不义而富。