孝者善继人之志赋(人子行孝,能继先志。) 北宋 · 文彦博
出处:全宋文卷六四一、《历代赋汇》卷六八
稽礼经之垂训,见孝子之奉亲。俾继袭于先志,盖博谕于后人。必学为箕,既显奉亲之要;无改于父,克彰务本之因。得不载考斯文,深穷秘旨。非徒树彼教本,盖以勖于人子。欲令不悖于亲,固在必从于始。克缵丕绪,始则扬武王之休;追祀先公,次则显周旦之美。徒观其孝道斯盛,国家遂行。悉务无违之教,或敦不匮之诚。其父析薪,孰云负之靡克;若考作室,但见构之方成。斯盖君令臣从,上行下效。俾百姓以从化,则一国而兴孝。用劳用力,率从安义之文;学礼学诗,敢悖过庭之教。罔坠先德,弥增懿称。于颠沛而克肖,萛前后以相承。子路之贫屡伤,斯为直养;孟庄之臣不改,是为难能。所谓乎君子能劳,后代有继。遵地义以宁失,守天经而罔替。克绍前烈,我则益务于矜庄;无废旧瞕,我则弥怀于逊悌。是曰有后,无闻辱先。非惟世济其美,抑亦代不乏贤。史谈著书,迁继而立言垂世;夏鲧治水,禹绍而随山浚川。懿哉!念《凯风》之言,遵《白华》之义。盖将无忝尔祖,是用不违其志。夫然,则上自君而下达民,固宜守兹而勿坠。
按:《文潞公文集》卷一。又见《古今图书集成》经籍典卷二九九、学行典卷二二六。