第 33 句因包含“人,天孙”,据此推断可能引用了典故:天孙
乞巧 北宋 · 梅尧臣
 出处:全宋文卷五九二、《宛陵先生集》卷六○、《历代赋汇》卷一二
孟秋七日,夕户未扃。
余归自外,见家人之在庭。
时花美果,祈织女丁宁
天巧付与恶心手之钝冥
就寝而弗顾,又乌辨乎列星
儿女前曰:故事所传,馀千百龄,何独守拙,迷犹未醒?
起坐而叹曰:吾试语汝,汝其各听。
芒忽之间,变而有气,气而有形,形而有生,生而有灵,愚愚慧慧,自然之经。
已定矣,今返妄营,则何异高山之木兮,不能枝叶亭亭,欲戕而为牺象兮,丹青
且复天巧与人巧将不同也,天孙安得此而辄私?
天之巧者,总阴阳,运四时,悬日月星辰不忒璇玑,鼓雷风雨雪不失其施,生万物,死万物,而物得其宜,此天之所以大巧不亏
人之巧者非他直心手足也。
心巧于虑,口巧于词,手巧于技,足巧于驰,亦各有极,不可强为
故虑之巧不过多智谋,使尔多谋多智,则精骛而魄离;
词之巧不过多辩言,使尔多言多辩,则鲜仁而行遗;
技之巧不过多能艺,使尔多能多艺,则艺成而迹卑;
驰之巧不过多履历,使尔多履多历,则速老而箸疲。
如是,则吾焉用而乞之?
吾学圣人仁义,尚恐没而无知
肯乞世间轻巧,以汩吾道而夺吾之所持
吾决守此而已矣,尔勿吾疑。