祭惟首义,礼乃慎终。念奉先而励翼,必如在以钦崇。肃荐尊彝,恍先灵之可接;祗陈笾豆,讶謦欬以潜通。用能敦至孝于前牒,贯纯诚于厥躬者也。作训其谁,闻诸宣父。稽明祀之备物,欲致恭而为主。谓夫祭则惟尔有神,谓乎在则莫予敢侮。相其志意,但见懔然如生;俨乃衣冠,孰云无念尔祖?盖以自迩推远,居幽达明。彼耿默以无朕,此吉蠲而有成。奠献弥勤,若奉杳冥之信;斋庄愈笃,如闻叹息之声。且夫物之感者,莫盛于神;礼之修者,莫大乎祭。所以交乎不测之用,立乃惟馨之制。思所乐而思所嗜,寅命有加;于此乎而于彼乎,精衷益励。则知祭烦则数,祭怠则疏。故我严祀事以颙若,遵时思而穆如。奉鬯而前,望若有求之际;洁粢以进,僾同将见之初。若然则故能立教哲人,垂谋翼子。苾芬之至如彼,济漆之容若此。其用足见,其徵可拟。类谋事而就祖,必取致诚;譬入虚而有人,宁忘率履?异夫祭之垂范也,节之以礼;在之告虔也,先诚其身。念酢侑而咸举,若音容之不泯。允谓孝子能享,至诚感神。亦犹事亡如存,显周文之永锡(阙)。