第 9 句因包含“稽古”，据此推断可能引用了典故：稽古
第 12 句因包含“广被”，据此推断可能引用了典故：广被
第 47 句因包含“重华”，据此推断可能引用了典故：重华
第 61 句因包含“身后，名”，据此推断可能引用了典故：身后名
第 63 句因包含“皋陶”，据此推断可能引用了典故：皋陶
法施于民则祀赋（功被民誉，长享常祀。） 北宋 · 宋祁
　出处：全宋文卷四八三、《宋景文集》卷三
法本垂教，祀惟报功。
仰茂绩之显著，标祭典以钦崇。
大德既昭，勒庙彝而不朽；
遗风可考，歆饮食以无穷。
稽古哲王，详明深志。
念先宪之丕冒，思隆名而广被。
由是尊以法教，陈于祀事。
经邦体国，昔用之而有常；
邀福乞灵，今奉之而不坠。
盖以德冠后世，功施兆民。
风声遂以遐布，祷祀从而不泯。
据洪阀于当来，死宜庙食；
答大功于既往，凛若生人。
莫不彰叙洪猷，协宣来誉。
此垂法也，物赖其赐；
彼崇祀也，民将有助。
业成久大，礼亦蕃庶。
弃为稷而龙为社，荐币乃兴；
汤以宽而周以文，奉辞交著。
法之备者名大，祀之丰者日长。
奉我一德，安尔万方。
昔也礼乐政教之道备，今也玉帛牺牲之品详。
所以轩祖至诚，民百年而胥畏；
重华盛德，世千祀以弥昌。
且夫法之不施，虽威而曷仰；
祀之不永，虽恭而孰享？
必在著厥话言，炳夫图像。
立功立德，固咸秩于礼经；
先圣先贤，率来思于大飨。
异夫法昭宪度，祀载典常。
盖名垂于身后，非政息于人亡。
比夫皋陶世衰，潜起忽诸之叹；
若敖寡德，遽形馁而之伤。
是则惕厉永图，景铄洪美。
奋名实于简策，流馨香于簠簋。
谅非此族之名，不在常祀。