制器尚象赋 北宋 · 范仲淹
出处：全宋文卷三六八、《历代赋汇》卷四四、《古今图书集成》考工典卷一四○
器乃适时之用，象惟见意之筌。当制器而何本，实尚象以为先。审彼规模，虽因民而利也；取诸法则，必设卦而观焉。究大《易》之指归，见上古之仁圣。备其器，则所以足用；存乎象，则不失其正。制皆有度，为后世之准绳；用各从人，遂群生之情性。当其备物之始，立意之端，茹毛血者悯疾伤之易及，居巢穴者嗟燥湿之未安。我乃臼杵授时，《小过》之文是则；栋宇易俗，《大壮》之法可观。其用不穷，触类而长。鼎鼐稽火风之义，衣裳著乾坤之象。弧矢之作，遇其《暌》而必施；舟楫之功，取诸《涣》而有往。由是朴斲之姿日益，陶镕之质星陈。施于田畴，则兆民所赖；设于礼乐，则百代相因。创自三皇，诚利济而可久；体诸八物，故制作而有伦。然则器之未兴也，民愚而俗弊；器之既兴也，人滋而事济。终成乎百代之利，勿谓乎一时之制。登降有数，取资于大衍之中；追琢其章，观理于六爻之际。异哉，有生于无，不其然乎！朴未散而器象一致，朴既散而器象万殊。有方有圆，俄成形于梓匠；无小无大，咸得意于羲图。于以见制器之方，于以见尚象之义。必审有益之象，岂陈虚设之器。故曰，圣人立成器，以为天下利。
