大礼与天地同节赋 北宋 · 范仲淹
　出处：全宋文卷三六八、《历代赋汇》卷四四、《古今图书集成》礼仪典卷一一
惟大礼之有节，同二仪而可详。
其大也，通庶汇之伦理；
其节也，著万化之纪纲。
贵贱洞分，列高卑而不爽；
弛张冥契，制舒惨而有常。
稽彼前经，察兹大礼，其始则生乎太一，其极则至乎无体。
能长且久，定上下而不踰；
原始要终，与刚柔而并启。
观乎施为，人纪张，作国维。
协五常而有序，齐万物而无私。
阴阳节之于消长，日月节之于盈亏。
同异之仪，向清浊而别矣；
往来之则，于寒暑而知之。
于是各执其中，咸约其泰。
父子正之于内，君臣明之于外。
从无入有，统乾道而长存；
自古及今，配坤元而可大。
则知节者礼之本，礼者节之筌。
节假礼而其用斯显，礼能节而其功乃全。
所以下蟠乎地，上极于天。
是谓治之本也，抑亦出乎自然。
谁正北辰之居，众星拱矣；
孰定东溟之位，百谷朝焉。
彼以笾豆相参，玉帛交致，诚非礼之节，是皆礼之器。
必也变化从宜，广大悉备。
施于祀事而不黩，布于人伦而有次。
务于大者，可安上而治民；
引而伸之，则规天而矩地。
大哉！
覆载之中，其礼周通。
龙泳而鳞虫咸附，凤翔而羽族来同。
制作从时，赋群形而有度；
周旋在我，运四序而无穷。
国家乐导至和，礼崇大节。
统今古而咸备，与乾坤而并列。
有以见圣人节，而天下宁知大礼之攸设。