第 19 句因包含“龙蛇”，据此推断可能引用了典故：龙蛇
天道益谦赋（天道常益，谦损之义。） 北宋 · 范仲淹
　出处：全宋文卷三六八、《范文正公别集》卷三、《历代赋汇》卷六七
士有探造化之真筌，察盈虚于上天。
虽秉阳之功不宰，而益谦之道昭宣。
万物仰生，否者由斯而泰矣；
四时下济，屯者自我而亨焉。
原夫杳杳天枢，恢恢神造。
损有馀而必信，补不足而可考。
是故君子法而为政，敦称物平施之心；
圣人象以养民，行裒多益寡之道。
岂不以谦者物之自损，益者时之与昌。
龙蛇蛰而后震，草木落而还芳。
于以见其物理，于以见其天常。
月既亏而中盈，于时不昧；
阳尽剥而求复，其义爰彰。
然则高明之运也，善行无迹；
盛衰之应也，惟变所适。
苟守之以谦，必受之以益。
有中之士，我则锡元吉而弗违；
罪己之君，我则助勃兴而无斁。
雅契姬文之述，何烦太史之占。
处幽晦者，日星必照；
在焦枯者，雨露必沾。
取类而言，如江海之润下；
殊涂同致，若鬼神之福谦。
得不观庶物之情，究至理之本。
贵必始之于贱，益乃生之于损。
既人事之在斯，又天道之奚远。
高者抑而下者举，一气无私；
往者屈而来者伸，万灵何遁。
大哉！
覆受无遗，神之听之。
执虚者不言而应，用壮者虽猛何为。
卑以自牧之人，实受其福；
贵而能降之者，不失其宜。
我后上德不矜，至仁博施。
实兆民之是赖，无一物之不遂。
贵退让而黜骄盈，得天道益谦之义。