第 61 句因包含“神功”,据此推断可能引用了典故:神功
体仁足以长人君体仁道,随彼尊仰。) 北宋 · 范仲淹
 出处:全宋文卷三六八、《范文正公别集》卷三、《历代赋汇》卷四一
圣人天命体乾文,既克仁而是务,遂长人而不群
之功,可处域中之大;
博施之德,宜为天下之君。
原夫《易》象洞分乾元光启
谓元之德也,莫大乎始生之道;
生之善也,莫若至仁之体。
所以法而用也,既不由干事之贞;
体以长焉,又不预亨嘉之礼。
君子时法斯道,力行乎仁。
刚健之克著,致恻隐以昭陈。
敦惠以为心,首出庶物
慈和示化利见大人
莫不与合化权潜符天造
本生成之礼,益见尊崇之道。
安仁为念,我则俯视黎氓
克己存诚,我则上居于大宝
岂不以体其仁则物皆尊戴,居其长则民咸悦随
君非仁则曷享于推戴,人非长则宁致于淳熙
三月之违焉,道之行也;
致一国之兴矣,人皆仰之。
可以四德以居斯,冠兆人而在彼。
不曰何以为生之妙,不曰何以见居上之美。
故得万民以济,咸承煦育之恩;
百姓不知,尽荷发生之理。
不然何以握图在上御宇居尊。
乾道之罔息,酌仁恩不烦
念兹为器之人,未足与议;
审彼乐山之士,始可与言。
方今道化惟微,神功至广。
乾刚而不紊,奉仁道而无爽。
所以吾皇体斯道而御寰中故是尊而是仰。