伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。
治四方而公共，宅百揆而职分。
克勤于邦，同致皇王之道；
各扬其职，以成社稷之勋。
王者富有八纮，君临万国。
何以致熙熙之化？
何以崇巍巍之德？
欲行其教，必举贤而授能；
将致其功，故列官而分职。
乃立冢宰，爰命司徒。
一则执抡衡之柄，一则掌土地之图。
总其庶官，位定而上下皆正；
敷于五教，民成而怨恶曾无。
至若宗伯执事而惟和，司马论功而无旷。
典三礼而稽古，统六师而安上。
俎豆之事，登降而不失其宜；
军旅之容，征伐而无有不当。
又若司寇之治可畏，司空之政惟常。
主宪纲而有典有则，劝农功而无怠无荒。
御百姓于五刑，罔敢作乱；
宅兆人于九土，孰不来王？
惟兹六官，邦国是保。
叶赞王业，恢张圣造。
所以均天地之化，所以全君臣之道。
轩皇六相，稽其义而弗违；
舜帝五臣，比其功而可考。
夫如是，则六官之任也，司二仪之理，法四时之名。
于以平天下之政，于以安天下之情。
得其人则圣政咸若，失其人则王化不行。
虽乃武而乃文，各从其理体；
亦同心而同德，共辅于文明。
今国家博采遗贤，陟明多士，将五帝以齐迈，命六官而共理。
有以见万国一家，颂声作矣。