第 21 句因包含“广乐”,据此推断可能引用了典故:广乐
第 27 句因包含“三变”,据此推断可能引用了典故:三变
第 32 句因包含“玙璠”,据此推断可能引用了典故:玙璠
第 57 句因包含“武库”,据此推断可能引用了典故:武库
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第 60 句因包含“铜柱”,据此推断可能引用了典故:铜柱
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第 92 句因包含“旄头”,据此推断可能引用了典故:旄头
第 104 句因包含“西宾”,据此推断可能引用了典故:西宾
第 182 句因包含“九天”,据此推断可能引用了典故:九天
第 184 句因包含“汗漫,期”,据此推断可能引用了典故:汗漫期
第 185 句因包含“千年,令威”,据此推断可能引用了典故:令威
第 194 句因包含“非夫”,据此推断可能引用了典故:非夫
第 289 句因包含“元之”,据此推断可能引用了典故:元之
第 295 句因包含“属车”,据此推断可能引用了典故:属车
第 300 句因包含“五城”,据此推断可能引用了典故:五城
第 307 句因包含“天行,健”,据此推断可能引用了典故:天行健
第 313 句因包含“贻厥”,据此推断可能引用了典故:贻厥
第 340 句因包含“神光,烛”,据此推断可能引用了典故:神光烛
第 370 句因包含“仰止”,据此推断可能引用了典故:仰止
第 387 句因包含“绵蕝”,据此推断可能引用了典故:绵蕝
第 417 句因包含“戬谷”,据此推断可能引用了典故:戬谷
第 421 句因包含“雷声”,据此推断可能引用了典故:雷声
第 446 句因包含“兼济”,据此推断可能引用了典故:兼济
第 452 句因包含“泰畤”,据此推断可能引用了典故:泰畤
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第 194 句因包含“非夫”,据此推断可能引用了典故:非夫
第 289 句因包含“元之”,据此推断可能引用了典故:元之
第 295 句因包含“属车”,据此推断可能引用了典故:属车
第 300 句因包含“五城”,据此推断可能引用了典故:五城
第 307 句因包含“天行,健”,据此推断可能引用了典故:天行健
第 313 句因包含“贻厥”,据此推断可能引用了典故:贻厥
第 340 句因包含“神光,烛”,据此推断可能引用了典故:神光烛
第 370 句因包含“仰止”,据此推断可能引用了典故:仰止
第 387 句因包含“绵蕝”,据此推断可能引用了典故:绵蕝
第 417 句因包含“戬谷”,据此推断可能引用了典故:戬谷
第 421 句因包含“雷声”,据此推断可能引用了典故:雷声
第 446 句因包含“兼济”,据此推断可能引用了典故:兼济
第 452 句因包含“泰畤”,据此推断可能引用了典故:泰畤
天禧观礼赋 北宋 · 杨亿
出处:全宋文卷二八二、《国朝二百家名贤文粹》卷一七六 创作地点:河南省开封市
客有嘲臣曰:「夫飘飘之气能赋,可为于大夫;荡荡之道不谈,见嗤于樵采。当今景炎震赫,休嘉翕习,礼有同节,会无后至。容典寖盛,讴谣载路。子尝奏伎于玉堂之署,方司籍于道家之山,智效乎官联,隶业乎雅颂,乌可后渊、云之杼叹,怯游、夏之措辞哉」!臣应之曰:「大明升中,萤燐息照,广乐合变,巴歈绝响。皇上躬浚明之德,探述作之奥,尧文惟焕,禹声为律。三变以至于妙道,群臣绝望于清光。而敢饰枯槁之姿,呈露于仁寿,持瓴甋之质,唐突于玙璠?斯固不知量而任其责矣」。客曰:「不然。海以善下,故号为谷王;山匪护尘,爰配于天极。兜离杂奏,亦升于乐府;沼沚纤植,尚参于庙荐。稗官之说,列于广内之藏;游董之讴,备于清夜之诵。盖各言志,斯为乐职,亦奚畏于咎耳」?臣应曰:「唯唯。皇上御天下之二十载也,守宇嘉靖,斯民乐和,边庭卧鼓,武库包戈。讲万枢而俾人,序彝伦而可歌。南踰铜柱,西亘金河,北弥狼望,东越鳀波。四表之德咸被,崇朝之泽匪颇。锡嘉生于庶士,均善养于中何。张旃驾牡兮笃邻好,徇铎舞干兮脩国教。恤人隐兮如纳于隍,握道枢兮以观其妙。弛罟之惠兮洽于怀生,非黍之馨兮升于有昊。交感兮惟微,盖高兮必报。先是,景德之夕也,宸关靖冥,齐居洁清,脩令乃慎,观书中程。息偃宁处,希微告徵。犹苍水之感禹梦,同金人之翔汉庭。戒期晤语,锡瑞幽经。专洗心而淳濯,果颁文于紫清。逖览舆议,属国封事。旄头先驱,玉牒不秘。采倪宽之节文,述夷吾之所记。陟阿阁之神房,追纵乎七十有二。承统得天,勒崇高世。复以嗣岁,诏跸中冀。荣河发光,灵坤制位。西宾相欢,簉车宿戒。八奏升祗,贰觞遗味。醰粹格于清宁,恩霈沦乎骨髓。伊明祭之并脩兮,弥小心而抑畏。罄宇多欢,西清燕间。窅忘怀于赤水,邈驰想于姑山。至灵不测,秘感无间。同传岩之梦寐兮,驻列御以盘桓。先期之庚甲申戒,太一之威神下观。坐乙帐兮岑寂,望殊庭兮太息。倏御气以旁戾,恍排云而绝迹。浆柘滑甘,旌霓骆驿。述百世之璿源,系九清之霄极。垂诲谆谆,厥灵赫赫。语秘兮珠囊,事传兮金策。稽尊祖之丕宪兮,享自天之纯锡。祗遹洪应,介福甚盛。稽群言,建徽称,达渊衷,昭默定。答报贶之惟几,择元辰而申命。历吉习祥,首祚居正。讲仪物而有容,励斋明而执竞。若夫紫虚定位,星机宅粹,典诸神之秘图,主九阳之生气。象先之赜兮,至寂而谁知?魄宝之精兮,常明而绝异。总御人灵,握可命纪。强为之名,尊无与二。惟繠简绿文兮,于以宣其音旨;惟琳阙绛房兮,于以象其奥秘。谓天载之无声兮,其言大备。谓帝居之既邈兮,其应孔迩。皇哉监观,屑然戾止。伊虚皇之锡祚兮,瑞如山兮交委。又如人皇兴世,天历允归,诞生刑马之麓,财成分土□□。螾彰应玉,理标奇乘。五精之雄运流,三百之英威升。神翊化穷,变通微奄。九天而受职,主赤符之始基。期九垓之汗漫兮,友千年之令威。挹浮丘之霞袂兮,赓西母之云辞。乘飙车于空漠,提生籍于太微。右序皇历,输姓本支。唯灵神之垂裕兮,应如响而弗违。非夫合德之淳懿,凝祯之蕃炽,积累之凭厚,怀监之尤异,即何以恢恢大圆,讫寓以昭夫顾諟?颙颙高真,降格以敷乎明晦?休徵叶景福同,贞期启精虑通。包众志而惟一,保大盈而若冲。清心而钦翼,锡类以丰融。乃度建乎真阙,以萃乎子民之劝功;乃增饰乎寿壤,以昭夫灵命之所从。乃范金而攻玉,侔睟像以致恭;乃荐馨而陈信,载令甲以无穷。稽枢电之腾精,式表乎号荣;罄舆域之所括,咸列乎闬闳。置官局而寅奉,著节物而有经。恭默以忘,玩众妙而无极;吉蠲用享,监二代而作程。味道之腴,配天合符。念美报之斯在,必鸿名而与俱。内以尽其志,当罄其称谓;动以观其变,必包其美善。夫天之称有九,曷尝不处其厚;道之大居四,曷尝不极其挚。总清襟,考宏议,抽大猷,研秘思。疏瀹以虚心,登闳而立制。粤若疑始混天,盘古开先,判一气而有象,裁万灵而既甄。肇司符契,翊宣统纪。郁彼苍之正色,宅中黄而定位。蕴妙朴以无名,袭气母而不匮。绵绵若存,皇皇而帝。乘六龙以御天,首庶物而出类。盖宵晨之凝命也,兹可以撰德而比义。又如濯濯炳灵,窈窈储精,周游罔象,出入淩兢,翊帝宸而御辨,宅天极以扬明。乘于至正,司人之命。冒九域以顾临,保群生之安定。大庇皇图,丕昭有庆。冠众真之上阶,祚卜世而惟永。斯灵尊之蕴道也,固可以漱芳而摛景。于是建显号,司至奥,方底奉将,杨庭诞告:含生之听惟新,经礼之文再造。刊以美瑜,藉之采缫。升龙绣裳,回鸾篆宝,备物惟精,奉珍咸造。先时,易纪元之称,顺更端之道。以天禧之告朔,遵上辛之明教。宿寝燕宁,京室密清。属车九九,以诣夫丛宵之庭。苾芬既荐,纯嘏具膺。回辕弭节,历重闉而径五城。还憩乎恭馆,谒隶乎上灵。官师相规,徒御不惊。蔼曾宙而丕覆,淡淑气而惟清。天行弥健,国容以成。浃欢康于庶品,腾英茂而莫京。乃揆次辛,习于肇禋。追怀贻厥之盛,奉承如在之神。悟仙源之夐远,属景舆之下臻。述宣乎懿铄,昭报乎恩勤。节壹惠以增号,荐六室而同寅。镂秦玺,琢荆珉。龙旂耳耳,鹭序振振。上公奉璋以恭肃,列圣在天而顾存。殆斋辂之息驾,饰壶人而警夜。祗见宗祊,躬奠樽斝。僾然永怀,礼无违者。卜郊大报,于国之阳。樵蒸具设,牲角无伤。九宾之列济济,六变之音洋洋。百灵受于瑞记,五畤烛于神光。官象物而罔忒,天明畏而孔彰。唯圣能享,唯德能让。扢嘉坛之嶕峣,外高烟于沆砀。对越之容有孚,奔走之工无旷。谅克诚之在兹,垂亿兆之攸仰。旋雕轸,御端闱,俨天临于两观,纵堵观于九逵。法鸡星而肆赦,漏蝇笔之先知。云油然而泽布,萧蓼被而露垂。厩置之马沃若,圜土之牢阒其。固室家之无外,威相庆以惟熙。凝辰旒,负法扆,呼鞭出乎东房,委佩森乎文陆。镂金版以扬蕤,会紫庭而成礼。就如日兮方中,戴如天兮仰止。执万玉以相趋,植九旗而有炜。殆鸟兽之异类,亦率舞而交至。观夫八狄六蛮之述职,四海九州之献力。荆楚谨包茅之供,鲜虞给守燎之役。走计车而相望,旅庭实而惟百。列三恪而有容,包十伦而为式:其助祭之尤盛也。博士礼官之总领,执秩司仪之辨等。素青因革以或殊,绵蕝讨论而先定。金玉条贯兮总宸衷,粉泽彰施兮参国政。制上下以咸秩,与天地而相并:其讲礼之得正也。凤盖棽丽,狼狐逞威。前清尘兮天罼,密扶路兮雷辎。六骏駮兮沛艾,万虎贲兮髬髵,抚皇舆而进辙,遵大道以甚夷:此容卫之多仪也。瑄玉温泽,斋牺博硕。沛兰之齐甘良,萧之馨充格。品百笾而既丰,列奇鼎而有翼。嘉荐普淖以尽恭,至神盻蚃而辅德:此奠献之成式也。傅御咸暨,官司靡劳。或累叶珥貂而内侍,或有客卓马而来朝。拱于著而匪懈,寘彼行而勿嚣。戬谷之锡攸洽,陟降之容孔昭:此庶工之不佻也。藻衮象夫,雷声默渊。俟张弧而登举,中采茨以周旋。奉迥酌而沃酹,步容佩以呜鋗。躬接神于紫幄之次,如坐拜于交门之前:此宸心之至虔也。帷宫靓深,釐庭赫敞。受祭膰而在兹,翕天祺而专享。卿底日以叙徵,嘏告慈而克广。介南山之寿臧,跻大庭之怡畅:兹福应之不爽也。恩典庞鸿,庆赍均被,沉贯索之星辉,遍班觞于耆指。室无幽而不烛,民有瘼而皆弭。涤蒙士之瑕疵,纳群伦于物轨:此渥惠之兼济也。原夫历祚之永,推炎汉以洎前唐;载祀之久,惟孝武逮于明皇。当元鼎之际,幸甘泉而祠泰畤,奉郊以致礼。且元符绝闻,曷以昭夫天意?洎天宝之岁,尊金阙而造曲里,惇宗而考瑞。然真游匪接,奚以贞乎道契?自馀屑屑之习仪,区区而脩废,或增置于巫史,或但益于圭币。或祠官之所奉,不可胜谈;或祀典之罔载,成乎谄祭。稽方册以遐观,曾无足以拟议。儒臣司礼,祗承己事,觇德容而悉同,裁颂声而弗坠。系曰:
皇天上帝宅高穹兮,巍乎真祖序太宗兮。剥璋错宝施尊名兮,丽牲㪺水享众灵兮。铿钟舞籥神降格兮,燔柴通火志渊塞兮。纡轸旋衡泽𭰘濊兮,备物典册德明类兮。深居蠖濩膺眷祐兮,丕冒方国跻富寿兮。清净致治臻无为兮,亿万斯年咸保宜兮。