第 24 句因包含“独善”，据此推断可能引用了典故：独善
第 35 句因包含“正直”，据此推断可能引用了典故：正直
第 41 句因包含“镃基”，据此推断可能引用了典故：镃基
第 44 句因包含“颜氏，乐在陋巷”，据此推断可能引用了典故：在陋巷
第 53 句因包含“养浩，气”，据此推断可能引用了典故：养浩气
第 56 句因包含“终焉”，据此推断可能引用了典故：终焉
端居赋 北宋 · 种放
　出处：全宋文卷二○六、《皇朝文鉴》卷一、《古今图书集成》学行典卷二七七、《历代赋汇》外集卷一二、《宋元学案补遗》卷九
予尝阖扉而居，不乐他游，未尝以一词彻于公侯，以借浮誉。
门外苔封草纤，非知己之深者，无一造其居。
或罪予曰：「嗟乎明逸！
上有明天子、贤执事，子独贫且贱，耻也。
又《易》称『君子以贞、凶』，子其有是乎」？
予退而作《端居赋》：
山鸟寂寂，梧阴昼碧。
穷居退夫，耿然不怿。
精神沮而徜徉，冠屦陋而踧踖。
类沈酣而未醒，岂执迷而莫析。
固贻讥于独善，尚多言而自释。
鲸鹏虽大，无风波而何益；
胡粤万里，舍舟车而奚适。
在圣贤虽有志于下民，孰能无位而立辟？
况予才不迨于往哲，名器敢期于苟得？
在得丧不忘于明圣，颠沛必思于正直。
终皮弁以自守，恶鹬冠以假饰。
进不妄而嘻嘻，退不怨而戚戚。
故孟轲有言，虽有镃基，不如逢乎有年；
颜氏几圣，乐在陋巷，亦将育乎令德。
兹穷通之自信，匪古今之可尤。
顾窃位而择肉兮，予诚自羞；
宁守道而食芹兮，中心日休。
予将息万竞、消百忧，养浩气于蓬茅之下，饮清源于渊默之流。
侣鸾鹄兮云霓之表，终焉泯众议之啾啾。