大合乐赋（天地之礼，张乐雍美。） 北宋 · 王禹偁
出处：全宋文卷一四二、《小畜集》卷二七、《古今图书集成》乐律典卷四二
王者作乐崇德，因高事天，固大合之奏也，畅至音于自然。本乎人心，风俗以之而变矣；考诸古道，神祇于是而降焉。岂不以大乐之制，圣人能事，于以导淳和之气，于以窒嗜欲之志。必使律吕克谐，宫商有次，绝靡靡之邪声，表愔愔于大义。以此感人而人悦，以此荐神而神至。其用也，非八蜡以六宗；其大也，必父天而母地。见德音之孔昭，信同和而有自。又何止百兽率舞，丹凤来仪。亦将动孝思于严配，扬和乐于华夷。缴如绎如，所谓乐之大者；载考载拊，乃得神其听之。徒观夫其仪济济，大合之乐兮发而中礼，于以用之兮，配至诚于祖祢；其声洋洋，大合之乐兮发而有章，于以用之兮，表至德于皇王。匪但崇牙设，猛簴张，金石间作，干戚成行，然后称为雅乐哉！议夫乐之设也，非管非籥；乐之用也，唯淳唯朴。若非审音以知政，安能制礼而作乐？听之忘味，佞邪之道弗兴；和而不淫，廉正之风有觉。是以大合之乐，其乐雍雍。用之于圆丘方泽，施之于除禅登封。岂钟鼓云乎，姑悦人之耳目；异铿锵而已，失盛德之形容。我国家《韶》《濩》登歌，《咸》《英》尽美。复夔乐于雅正，黜郑声于惉懘。自然天地效灵，耿休光于大祀。
