《声赋》之作，岂拘模限韵，春雷秋虫之为事也？盖取诸声成之文，王化之本，茍有所补，不愧空言尔。赋曰：

罔象迷冥，大人忽生。混沌初窍，呀然震惊。二仪成形，万灵吐英。天机动制，轧而为声。故形有美恶焉，声有小大焉。伊物类之动作，俟人事而克全。至于大雷隐空，万窍吼风，不为之隆；品物磨臬，羽足动发，不为之末。未若人声，与天通功，与物长雄。口吻之启，义于厥躬；道机之张，腾凌鸿濛。其所闻者，羲、黄、唐、虞，继踵而至。宇宙隘其神，造化俟其智。在声之伟也，得不回天而动地？观其得一之发，清清泠泠，凉寰洗瀛，万类听之，如懵而醒。仁信之发，溶溶弈弈，呼道振德，万类听之，如白破黑。曰礼曰义，相迭而起，鸣孝响悌，骇心清耳，万类听之，如愁得喜。广成五老，闻而启齿，曰：「是何帝皇之声也如此」？九道交讹，华夷和歌。蠢动鼻息，欢咍实多。其在物也，昭昭融融，万缘和同，万籁响空，答天之功；其在人也，万心气平，万口宣腾，《云门》、《六英》，答君之声。故知五音八声，声之枝欤？金石丝竹，声之器欤？若本不正而声不清，何尝动天地、泣鬼神而有诸？三王迭生，异业同声，唱古寡应，呼今得精。仪礼以之繁会，时风为之劲清。作礼者有周旋之矩，制乐者有《大武》之名。故圣人之音，铿如锵金；四人之治，潺若流水。加以商辛、夏癸，行无辙轨，情欲沸空，淫哇盈耳。民不知告，政声遂毁。幽厉继作，心胡可度。唱僻者轻脱，和伪者交错。鼓钲之响日驰，礼义之风日薄。王道民政，溃然投壑。攻乎亡国之音，聚为终身之乐。秦怪一声，天摇地坑。烘赫火烈，荒茫海倾。阿房辇材，蘖臬山回。紫塞筑垒，匉轰震雷。钳圣愚儒，四海睽孤。刮剥亡命，痛脑连胫。于是民失其业，怨口喋喋。野薄其农，荆榛飏风。刑失其矩，民哀无所。兵甲填委，死为怨鬼。故怨之为气也，散为嚣尘，积为屯云，闭郁六合，阳灵不矄。怨之为声也，烈风相倚，怒涛兼起，鬼哭于郊，神号于市。川谷为之斗击，山峦以之崩圮。陈、吴一呼，而宗社瓦毁。天穷地终，丑声不已。洎于汉唐，惟高与光。太宗缵尧，开元嗣皇。皆智冠今古，气凌昊苍。倚天凭怒，即动荡于八荒；按剑大呼，即交应于中方。借力者黎献，助声者贤良。亦不能广仁义于递奏，使道德之激扬，掩商、秦之馀韵，系唐、虞之声芳者也。未若我后，凝神定思，诚求理致。与圣作则，为难于易。惟礼是崇，惟仁是嗜。叩乎杳冥，清净以听。闻古谬惑，皇心不平。于以忠良是旌，息嗟吁之声；不肖是黜，息滥谬之声；均物恻隐，息哀怨之声；厚施薄敛，息流亡之声；四人是别，息浇竞之声；狴犴是理，息冤枉之声；道德是守，息兵革之声；人劳是恤，息彫斲之声；小人是远，息邪佞之声；正音是奏，息惉懘之声。奇哉壮矣，尧嗟舜惊。致《章》、《濩》之调下，觉唐尧之颂轻。浩浩荡荡，无得而名。谓声之袭也，扬溢昭灼。上贤下愚，既欢且谑。鸟兽跄跄，虫虺跃跃。信千载之一时，与有生而同乐。余欲引声而作，未知何若。