第 1 句因包含“玉杯”,据此推断可能引用了典故:玉杯
第 9 句因包含“佯狂”,据此推断可能引用了典故:佯狂
箕子 明 · 金时习
 出处:梅月堂文集卷之十九
玉杯箕子甚患
淫佚箕子极谏
不听而囚,人曰可去。
曰若去,彰恶自誉。
被发佯狂,为奴隐处
弹琴自悲,此情谁语。
千载有知,我志应著。
作碑,其文可据
世虽远而,惟尔能恕。
注:唐柳宗元碑云。当其周时未至。殷祀未殄。比干已死。微子已去向使恶未稔而自毙武庚念乱以图存。国无其人。谁与兴理。是固人事或然者也。然则先生隐忍为此。其有志于斯乎。按:尚书周书周武王克商。遂访箕子箕子陈洪范九畴。重于皇极。其曰。凡厥正人。既富方谷。又曰。于其无好德。汝虽锡之福。其作汝用咎。武王竟封箕子朝鲜不臣箕子来东。以八条教民至今东方礼俗之盛。始于箕子。今平壤。古朝鲜京邑也。旧城遗址逦迤江岸至今南郭井田界道八家同井。废墙庐墟。彷佛犹存令人伫想朝鲜盛时衣冠文物华美。其人虽逝。而馀韵若存。必商宗戚杰出。如周姬朝,汉东平王苍者也。故微子已去比干已死。而徘徊不忍去。柳宗元碑文。其真得箕子之心乎。只如七国王。齐王囧辈。是何心哉。观此。可以千载之下。同姓之亲。拳拳不忘。扶持宗国美志。而帝王宗戚中。为法天下可传后世者。惟箕子洪范。周公周之外更复何有可胜赞哉。因想其情思以为短什。(什载诗稿)