第 5 句因包含“知命”，据此推断可能引用了典故：知命
五十自述诗之一 其四 清末至民国 · 罗庶丹
七言律诗 押灰韵
溟海逍遥往复回，正观无量寿如来（十数年来，余爱读净土经典及《楞严》《圆觉》等注疏；）。
曾闻燕士言生术（近岁校勘《周易参同契阐幽》，因涉及神仙家言，承友人齐君之教也；），已使齐巫见湿灰（庚申、辛酉连遭父母丧，颜色憔悴，形容枯槁，有知医者切余脉，谓必至乎大病，不敢下药，今阅二年，尚无恙也；⑷粤人称汪某为圣人，余性拘谨，人亦戏以圣人咏之。辛酉秋重游粤东，适夏同和师由赣南来粤，汪君及陈协之招饮于其家，余与陈漱清、古湘芹、廖仲凯、杜贡君、邓仲元、邹海滨咸集。酒酣，汪君举杯属余，余辞以不胜，古君冁然曰：“圣人敬圣人酒，非饮不可。昔人云，两贤不相阨，况两圣乎？”于是合座大笑，各饮一杯。“撄宁圣人才”本《庄子·大宗师》，前句“言生术”本《列子·说符篇》，“见湿灰”本《列子·黄帝篇》；）。
知命颇通君子学，撄宁小有圣人才⑷。
闭门静坐寻真乐，一卷经书一酒杯（廿六岁生日曾作数律，仅记断句云“自夸生日先盘古，尚待来年学老苏。嗜好只留三长物，旧书醇酒淡巴菇”，迄今二十馀年，结习如故，亦可笑也。）。
注：
