第 5 句因包含“知命”,据此推断可能引用了典故:知命
五十自述诗之一 其四 1923年 清末至民国 · 罗庶丹
七言律诗 押灰韵
溟海逍遥复回,正观无量寿如来十数年来余爱净土经典及《楞严》《圆觉》等注疏;)
曾闻燕士言生术近岁校勘周易参同契阐幽》,因涉及神仙家言,承友人齐君之教也;),已使齐巫见湿灰庚申辛酉连遭父母丧,颜色憔悴形容枯槁有知医者切余脉,谓必至大病不敢下药,今阅二年,尚无恙也;⑷人称汪某圣人,余性拘谨,人亦戏以圣人咏之。辛酉秋重游粤东,适夏同和师由赣南来,汪君及陈协之招饮于其家,余与陈漱清、古湘、廖仲凯、杜贡君、邓仲元、邹海滨咸集。酒酣,汪君举杯属余,余辞以不胜,古君冁然曰:“圣人圣人酒,非饮不可昔人云,两贤不相阨,况两圣乎?”于是合座大笑,各饮一杯。“撄宁圣人才”本《庄子·大宗师》,前句“言生术”本《列子·说符篇》,“见湿灰”本《列子·黄帝篇》;)
知命颇通君子学,撄宁小有圣人才⑷。
闭门静坐寻真乐,一卷经书酒杯(廿六岁生日曾作数律,仅记断句云“自夸生日盘古,尚待来年老苏嗜好只留三长物,旧书醇酒淡巴菇”,迄今二十馀年,结习如故,亦可笑也。)
注: