第 4 句因包含“扶阳”，据此推断可能引用了典故：扶阳
上元镫词 其七 清 · 弘历
七言绝句 押东韵 出处：御制诗五集卷九十四
始咏于申卯蒇功，史经集子库相同（予自癸巳始命纂辑经史子集四库全书时已六旬方谓卷帙浩繁不易成功阅十年竟得次第完竣兹镫词嵌六十四卦之作始事于申竣功于卯舆四库全书之举事迟而功得全蒇者大略相同总沐天眷于无极也）。
受终齐七逮未济，四圣扶阳万古通。
按：历年上元镫词册识语之作乃识过非识佳也夫清平之世上元佳节为君者几暇之馀摛词以纪乃事之宜何过之有而予以为过者非逊语实诚言也总计予六十年之中得词四百一十二首已涉杜甫之讥然予自以为过者尚不啻此盖词册之书共成三十二册始于于敏中手蝇头小楷以进者辛未以前章之数原不论然其时尚有奉懿欢事巡方抚新降诸盛典至敏中不能书命董诰继书以后(在辛丑)则外归者益众而侈节者增繁是非予过其谁之过哉为人君者一偏于喜事好功增华饰盛之念未有不黩武事而诩升平者予虽慎未至此而不得其志幸灾乐祸之人保无为此论者乎思及此而予之过更不待人言且自以为甚矣且伏羲六十四卦分咏八章以为成数则始自戊申为予七十八岁之时七十八岁可谓老矣要(平声)以八年于可必不可必之间兹竟与廿五岁期满六十年之在位同荷天春以成符望则予之感恩敕已懔懔危惧岂言语所能尽者哉则此识语所云识过者允出于诚而识过即所以识佳且即所以识幸观此文者庶有以谅予乎
