昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢淫荒之杂。原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚，而又因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不能无嫌于燕昵，而君子反有取焉。（此卷诸篇，皆以事神不答而不能忘其敬爱，比事君不合而不能忘其忠赤，尤足以见其恳切之意。旧说失之，今悉更定。 ）
太一，神名，天之尊神，祠在楚束，以配东帝，故云东皇。汉书云：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。中宫天极星，其一明者，太一常居也。」淮南子曰：「太微者，太一之庭；紫宫者，太一之居。」此篇言其竭诚尽礼以事神，而愿神之欣说安宁，以寄人臣尽忠竭力、爱君无已之意，所谓全篇之比也。

桂生于秋依于岩盖隐之花也故小山之招者托焉代之誇郤林美燕山者非桂本志也包阳有桂轩者为冯君元卿之所筑冯君有文学且有志于当世而不屑于仕进今老矣遂筑是轩之所将以终隐云夫古之君子不必以仕为贤亦不必以不仕为高仕而不得行其志之为患耳仕而不得行其志苟非时之弗偶则材之弗良也方今明天子在上侧席求人如不及冯君幸生逢其时其材又非可以无用于世者方且惴焉深藏远遁分甘与小山之招者同群焉盖与夫代之夸郤林美燕山之为荣者异日道也使彼扬扬露才窃一名以自哆夫又不足不致中踣而贻故林之羞则不止者闻其风亦可少愧矣嘻桂之轩人人得有也而有若冯君者之不愧于桂则鲜矣是则冯君之才之号实世教之所系也因其友程生之请为作桂轩辞二章其辞曰

常君德新，醇悫有至行。其家在平阳翼城县之剪桐里，盖唐叔所封地也。异时常君尝仕为汳省捡挍官，有善誉。及归国朝，调浙上鹾官，而其母夫人留翼城，以道里辽远，弗克迎养，请于上官归省。上官以常君职治盐，筴在出纳之司，又难之。常君思其亲不置，用狄怀英故事，大书望云二字于壁，以系其思，徵言于余。乃为赋望云之辞，以纾其情。辞曰：

吾乡友陈君克刚奉其亲之命宦游于外，而思亲之意未尝忘也。文昌汪公题其轩之颜曰 “瞻云”，予为之辞曰：

岁丁酉之夏，予奉母氏居金华山中，地名玲珑岩，甚高旷清凉。不数月，明可亦自香溪挈家至，吾二人同姓素交，游相视莫逆。于是，明可之伯兄文可卒十馀年矣，其子履德基好学而文，数来视其叔父，必就访予，坐茂树，临清流，每慨然有高世之心。明年戊戌冬，兰溪破，予两家幸脱于难。明年，明可遂还香溪，予则尚留岩上，虽相去不一舍，而相见甚难也。今年春，明可以事过山中，谓予曰：“吾从三四年来，性殊不喜与世接，惟静坐终日，有谈庄老氏之学者，则听而忘疲。” 出所作诗一编，读之，皆遗外形骸、以生为累之意。予解之曰：“彼以生为累者，异端之徒也，君优游暮岁，而可为是言乎？” 别去半载，予泛舟香溪上，思欲造君，而人言明可死矣。问之故，则曰：“当六月中，盥濯于大池，竟失足而溺焉。” 吁！其真失足而溺耶？抑果以死为乐而视之如归耶？予与德基至其家哭之，其孤奂复以其所书遗言示予，予悲而不能禁也。德基方有闻于时，将述其叔父之善行以显白于世，而奂必欲得予之一言焉，故为之赋辞一章，酹其墓而歌之。明可其有知乎哉？

梦筮之作。曾于天坡家得见之。四句辞则泽堂亦尝为我诵之。今蒙投示。味觉益新。心切感旧周复之馀。就其四句辞而效颦录呈。其一奉酬来意。其一乃怀两益者也。