七闵山水多才俊，三岁奇童出盛时。 家世应传清白训，婴儿自得老成资。 初尝学步来朝谒，方及能言解诵诗。 更励孜孜图进益，青云千里有前期⑴。 ⑴ 宋阮阅《诗话总龟》前集卷一引《续归田录》 天地为炉我自知⑴，人无远虑必生疑⑵。 功夫未至劳悬想⑶，增外声闻不改移⑷。 机巧岂逢容易得⑸，是非终究欲何之⑹。 思量大海深渊理⑺，光阴虚度影参差⑻。 ⑴ 原注：天乾也，地坤也，万物由是而生。其有法阴顺阳，握符执契，以造化为炉，刚柔制度，成孰庶品，镕范五行。此唯圣人知之，馀莫能尔也， ⑵ 原注：至理玄邈，非大智不测，况见虑不出于物表，疑惑必生于言下也。 ⑶ 原注：夫欲造玄枢，求妙术，须假积德累功，凝和养气。若五色在目，可欲惑心，则道性逾远，徒劳悬想而及也。 ⑷ 原注：纯粹积中，声闻于外，故知大音希声，听之而不闻，盖匪应答可求。是以居境外而不改移也。 ⑸ 原注：机关不息，巧伪愈多，离道远乎哉，岂容易而得也， ⑹ 原注：杳冥无象，是非糺纷。自背虚无，但境矛楯。期趣真境，欲何所从。 ⑺ 原注：道者妙用无方，自大而求之，则逝而往；自往而求之，则远不及。若能了悟，则常在目前，既非思虑所知，何溟海之深可比度也。 ⑻ 原注：日居月诸，倏忽光景，真归未达，俗累尚萦。阴影参差，诚为虚度也。 逍遥但信莫狐疑⑴，天自高兮地本卑⑵。 晓取声闻归至道⑶，从来法则尽如斯⑷。 物情运化真纯理⑸，谩说周遮问不知⑹。 性识贤愚俱一体⑺，善缘恶业影相随⑻。 ⑴ 原注：清净玄元，先天地而有，惟上士为之勉力，馀则大笑而犹豫也， ⑵ 原注：天形穹隆，地厚磅礴。《易》曰：天道下济而光明，地道卑而上行也。 ⑶ 原注：真仙上圣，方了声闻，抱一不离，乃归于至道也。 ⑷ 原注：爰从上古，迄至今时，亡形得形，无性见性，皆依斯玄旨尔。 ⑸ 原注：万汇陶冶，运转变化，皆是妙用，同臻纯理也。 ⑹ 原注：道不周遮，真非形象，唯明达之士證之于身心，且非肆言誇诞以得之，故言者不知也。 ⑺ 原注：禀灵贤愚，道皆一贯，贤者任真而自省，愚者日用而不知矣。 ⑻ 原注：行善则吉，行恶为凶。是知影无恒体，曲直犹形，随逐定矣。 灵芝出见少人知⑴，此是含玄故不疑⑵。 隐逸大同非妄想⑶，精诚自化岂参差⑷。 翱翔碧落乘云驾⑸，宛转虹霓入室时⑹。 至道就中升降等⑺，凡田日用有盈亏⑻。 按：《御制逍遥咏》卷七 ⑴ 原注：灵芝无根，为国之瑞，非圣所感，孰能见之。况乎道旨重玄，知之诚寡。 ⑵ 原注：大道虚寂，包博重玄，上士闻之，故无疑也。 ⑶ 原注：高奇之士，庶几上仙，或隐嚣尘，或栖岩壑，喧寂一致，物我俱忘。 ⑷ 原注：精诚冥感，神用自然。千变万态，纤毫无失。 ⑸ 原注：或骖皓鹤，或驾彩云，翱翔杳冥，何往不适。 ⑹ 原注：霓旌绛节。缥缈三清。兴罢游仙，还归洞室。 ⑺ 原注：大道坦然，本无高下。学者不敏，情执万端。 ⑻ 原注：日用之要，在乎丹田。稽彼盈亏，同乎勤怠。虚心玄览，能无疵乎 逍遥密化道希夷⑴，宗习群流我咏之⑵。 应是有情听譬论⑶，莫教虚度悟参差⑷。 深穷动静宜消息⑸，测隐玄元善所为⑹。 性识更能通幻梦⑺，恬然存相似生知⑻。 ⑴ 原注：得理息羁，冲虑放嗾，乃曰逍遥。潜凭冈象，寂寥无声，混汉无形，乃希夷之道也。 ⑵ 原注：习乎妙道，虽探幽赜秘，孰窥其元。我以咏之，今知乎要矣。 ⑶ 原注：夫生我者道，禀我者神，犹性动为情，情生昧道。今可举况设谕，皆令悟入也。 ⑷ 原注：复垂慜诫，再示玄虚，虑虽悟得性为宗，恐不至鍊形为要，乃参差之毫釐矣。 ⑸ 原注：夫动举静移，去道弥远，静止动息，乃合冲玄。今可超动静源，出有无表，穷达要妙，消息玄虚也。 ⑹ 原注：太虚之先，寂寥何有，至精感激，目之玄元。今可恻彼幽隐，善所作为，终极乎道矣。 ⑺ 原注：性可以洞神，识可以鉴圣。丁（原校：宋作了）尘寰之幻梦，不溺色声；明妙本以全真，何须修鍊。 ⑻ 原注：虚白恬然乐于内，澡雪存相洁于外，乃形俨性静，萧洒出尘，指万法似生知，固一气为大道也。 达道真人见者稀⑴，岂教容易等闲知⑵。 阴阳造化无非实⑶，天地元精动合宜⑷。 功行三千须及物⑸，还丹九转上升时⑹。 忙中岁月忙中遣⑺，我本愚来性不移⑻。 ⑴ 原注：慎内闭外，以金液灌身，谓之真人。浮世之流，罕得什也。 ⑵ 原注：蜉蝣之者，以智自烧，以明自贼，杳霭妙旨，岂容易知乎。 ⑶ 原注：金母为女仙之宗，阳为男仙之主，埏埴万汇，成实形象矣。 ⑷ 原注：玄功归一，万物生焉。《易》曰：天地以顺动。故日月不过，而四时不忒也。 ⑸ 原注：阴德广施，功行及物，自然动合大道，通杳达冥矣。 ⑹ 原注：还丹者，建寅之辰，自子及申，七返九还，功毕而成丹也。得之升仙矣。 ⑺ 原注：流年迅速，疾若隙驹，鍊志清神，以道消遣也， ⑻ 原注：深藏若虚，盛德若愚，盖禀性自然。《老子》曰：我愚人之心，纯纯乃不移矣。 一身独善欲何之⑴，争及衣冠解抚绥⑵。 浮世浅情无限量⑶，愚蒙自是不相规⑷。 直须凭仗分明说⑸，语取灵源问得知⑹。 要觅洞中闲日月⑺，除将济事谩非为⑻。 ⑴ 原注：或栖土窟，或舍风瓢，唯务叩虚，冈思兼济。优游卒岁，亦奚以为。 ⑵ 原注：岂若迹脱尘泥，身劳簪组，上弼谐于皇极，下抚育于苍生，名耀简章，传乎永世。 ⑶ 原注：悠悠尘俗，溺在劳生，向道之情，率多浇薄，则知迷者邈矣无涯， ⑷ 原注：亲仁善邻，国之宝也，而愚者自用，不能思齐，如玉不琢不成器尔。 ⑸ 原注：民之未信，化之未至，是以圣人垂训，令发蒙于庶品也。 ⑹ 原注：灵粹之源，天真自性，贤愚贵贱，一以贯之，未遇发挥，莫知其妙。 ⑺ 原注：若不虚心合道，与物齐真，欲访洞天，别求日月，忘源逐派，不亦迷乎。 ⑻ 原注：上善若水，水善利万物，苟非体道生成，康济天下者，皆非圣人之所为也。 难求的当问愚痴⑴，那个堪言好事知⑵。 名利猛贪无有足⑶，多端动止没规仪⑷。 浮生不实将何用⑸，欲把非常乱作为⑹。 谩语饶教能配类⑺，一朝患害殢他谁⑻。 ⑴ 原注：欲叩玄关，须亲上智，求诸孤陋，惟益其疑，如问道于瞽者尔。 ⑵ 原注：学者虽众，尤多泣岐，孰知其微，堪可称誉。 ⑶ 原注：名须副实，利要无苟，若不度德知命，贪猥无厌，是不知止足也。 ⑷ 原注：千途万辙，驰骋锋铓，动静咸非，宁符教义，作伪日拙，斯之谓欤。 ⑸ 原注：儒称务本，道贵去华，巧伪日新，终身何益？玉卮无当，何所用哉。 ⑹ 原注：不恒其德，或承之羞，专用非常，实为紊乱。 ⑺ 原注：欺天冈俗，言不由衷，画空成有，转白为黑，巧生品配，其锋莫当。 ⑻ 原注：罪既贯盈，必速其祸，自贻伊戚，不可尤人。 西风吹岸著浯溪，玉洁摩空十丈碑。 不□开元久培植，可能灵武善扶持。 斯文未泯今□□，盛德之兴彼一时。 崖下漫郎应在否，□□流涕手题诗⑴。 ⑴ 清陆增祥《八琼室金石补正》卷九二 行乐今非少壮时，一樽聊以酹吾师。 只鸡岂敢方前辈，下马犹能慰所思。 原上松杉新种植（自注：巨济兄近为先生栽松杉。），望中桃李半披离。 归途剧饮赓新句，颠倒纶巾不自持。 只鸡斗酒礼虽微，苦雨终风志不移。 卧病已辜寒食约，践盟犹及小春时。 老怀伤感浑如旧，同舍追陪尚可期。 少憩东湖勿匆遽，片云来往正催诗。 同游两见菊花时，忍对西风话别离。 官远人应观所主，心平事必得其宜。 急流进进常思退，公事惺惺要带痴。 执手羞为儿女语，此言或可当箴规。 荷渚盟鸥冷不飞，此番可与报归期。 结庐虽小尚堪隐，负郭纵荒何虑饥。 吟得四灵无避处，铸成一错在来时。 吾家浸碧幸无恙，草梦何须必谢池。 |