使星飞下拥祥烟，不惮崎岖路九千。 双袖拂开南海瘴，一声喝破下乘禅。 妙龄已出终军上，英论高居陆贾前。 归到朝端须为说，远氓日夜祝尧年。 一雨随车洗瘴烟，大鹏还击水三千。 南来未了维摩病，北渡（一作去）空思达磨禅。 使节寻常铜柱外，天威咫尺玉阶前。 临岐握手无他祝（一作语），留取忠贞照暮年。 满箧诗章未必传，微官束缚正堪怜。 蘼芜满院又三月，苜蓿堆盘无一钱。 洛邑家书黄犬上，巴山旧业子规前。 夜听儿女青灯话，似觉朱颜老去年。 又到秋华亭子上，东山秋（一作爽）气正清妍。 僧（一作阶）前落叶不须扫，石上幽花自可怜。 越国女儿娇娜娜，兰陵酒色净娟娟。 深樽剩（一作盛）有清香在，留待瑶笙月下传。 得商鼎灵石者数辈日相玩赏，以遣世虑。一日同睹此花，于脱叶间露红蓓蕾于炎风赫日中，甚可惊讶。后三日而花大拆，（一作放）乃延汝阳、莒城二公，炰鳖斫鳝，尝新篘莲花白酒，与花神洗妆。少焉，清风南来，明月东上，顿思匡山寓于越，香山阻于杭，龙门归吴江而无信，道路梗绝，莫知何在？余子元臣孤身守忠，存没未保。向之看花觞咏者，唯汝阳一人而已。对花伤感，（一作怀）渐成不乐而罢酒。越五日而河南陆仁良贵、太原王楷叔正同舟泊溪上。是晚郁蒸尤甚，而此花尚留数十朵在，亟命书童张席，露坐树傍，相与折花剧饮，各咏言之。呜呼，花不以寒暑而间，人乃有吴越之阻。世殊事异，能不慨然！余向时绛雪亭诗卷，兵至时，为好事者持去，就俾莒城貌图于前，余赋唐律一首于后，请坐客相次以纪，时丙申七月廿八日也。 怪底海棠能狡狯，今年当暑著花鲜。 露黏蝶粉生珠（一作朱）汗，日炙猩红上紫绵。 梦断马嵬（一作嵬坡）春信远，神游金谷晚妆妍。 独怜向岁题诗者，不见烧灯花树前。 五湖秋水洞庭烟，七十二峰青插天。 神禹书藏林屋里，仙人诗刻石屏前。 温温玉气穿灵洞，白白银河泻瀑泉。 鸿雁来时木叶下，送君晨发楚江船。 春游忆得到寒泉，正值莺花过禁烟。 杨柳楼中金错落，琵琶船里玉婵娟。 潘郎别去浑多病，道士重来是有缘。 今日登高能作赋，云台不见使人怜。 玉山草堂秋七月，露梢风叶正翛然。 出林新月清辉发，当竹幽花夜色鲜。 羽客时来苍水佩，山僧频寄白云泉。 文章录事休轻别，正好深樽满眼传。 玉山逸稿：西夏昂吉起文序云：七月既望日，玉山主人与客晚酌于草堂中。肴果既陈，壶酒将泻，时暑渐退，月色出林树间。主人乃以「高秋爽气相鲜新」分韵，诗不成者三人，各罚酒二觥。
案：玉山逸稿七十三首，今录二首，以概其馀。
杨维桢玉山雅集图记：右玉山雅集图一卷，淮海张渥用李龙眠法所作也。玉山主者，为昆丘顾阿瑛氏。其人青年好学，通文史及声律钟鼎古器法书名画品格之辨。性尤轻财喜客，海内文士未尝不造玉山所，其风流文采出乎辈流者，尤为倾倒。故至正戊子二月十又九日之会，为诸集之冠。鹿皮衣，紫绮坐，据案而申卷者，铁笛道人会稽杨维桢也。执笛而侍者，姬翡翠屏也。岸香几而雄辨者，野航道人姚文奂也。沈吟而痴坐搜句于景象之外者，苕溪渔者郯韶也。琴书左右，捉玉尘而从容谈笑者，即玉山主人也。姬之侍为天香秀也。展卷而作画者，为吴门李立。傍视而指画者，即张渥也。席皋比曲肱而枕石者，玉山之仲晋也。冠黄冠坐蟠根之上者，匡庐山人于立也。美衣巾束冠带而立，颐指仆从治酒肴者，玉山之子元臣也。奉肴核者，丁香秀也。持觞而听令者，小琼英也。一时人品，疏通俊朗，侍姬执伎皆妍整，奔走童隶亦皆驯雅，安于矩矱之内。觞政流行，乐部谐畅。碧梧翠竹，与清扬争秀；落花芳草，与才情俱飞。登口成句，落豪成文。花月不妖，湖山清发。是宜斯图一出，一时名流所慕尚也。时期而不至者，句曲外史张雨、永嘉徵君李孝光、东海倪瓒、天台陈基也。夫主客交并，文酒赏会，代有之矣。而称美于世者，仅山阴之兰亭、洛阳之西园耳，金谷、龙山而次，弗论也。然而兰亭过于清则隘，西园过于华则靡；清而不隘也，华而不靡也，若今玉山之集者非欤？故余为撰述缀图尾，使览者有考焉。是岁三月初吉，客维桢记。 鸳鸯湖上住三年，每忆僧中有皎然。 路远梦凭蝴蝶去，江空信断鲤鱼传。 问人尽说山藏寺，卓锡应知地涌泉。 未得青鞋沧海上，烧香来看散花筵。 南从江汉北幽燕，生死相知二十年。 空有明恩容致政，更无馀景待归田。 六丁愁辟还乡路，五老催迎上水船。 遥想生平宦游处，祗将遗爱向人传。 我访仙家溽暑前，青枫绿柳暗晴川。 竹根露湿登山屐，沙际鸥迎渡水船。 云气长留虚白室，丹光直上蔚蓝天。 纯阳道士重来日，为问蓬莱是那边。 最爱云山满目前，更怜亭榭俯清川。 草深林蔼迷樵径，花落岩霏点客船。 碧涧金芝新出地，丹崖石穴旧通天。 神仙应在楼头上，翠羽霓旌下日边。 山人见饷含消实，青紫相排个个圆。 共道解烦同绛雪，也知止渴胜甘泉。 种从汉武樊川得，名并张公大谷传。 珍重使君方闵雨，急须走送涤熬煎。 少微星下葬神仙，白玉楼中迓翠軿。 弟子焚香玄鹤逝，天官肃驾紫鸾翩。 金丹缥缈空山月，铁笛凄凉远树烟。 溪上故人如见问，碧桃花里过年年。 妖星何故犯奎躔，鹤上云霄鲤入渊。 寇退喜闻曾子反，书焚尚赖伏生传。 齑酸并与青毡去，瓜苦空馀绿蔓牵。 惭愧杜郊汤博士，白盐赤米数相怜。 红树伤心夕照前，漫山映水为谁妍。 树当摇落人尤惜，人自忧愁树不怜。 九译未通青鸟使，四郊犹涨绿林烟。 野夫病足思休息，藉草栖橧拟晏眠。 乾坤何处非王土，稂莠谁令满大田。 未扫绿林千嶂里，还看红树九秋前。 吴宫露冷蝉何在，汉苑风悲鹤自怜。 却羡鲁阳功德盛，挥戈回日至今传。 西岩寺里云巢子，不到人间几十年。 杖锡野猿迎路侧，谈经山鬼拜灯前。 尘飞劫火青春梦，雪满长松白日眠。 近得渊明入莲社，兴来时复有诗篇。 杖锡：即执持锡杖。锡杖是僧人所用的法器之一，上有铁棬，棬上有环，木柄，振动时有响声。为何叫锡杖？因取“锡锡”作响而得名，并非锡杖一定要用锡来制作不可。《游石门诗》序：“释法师以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。”唐崔颢《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 岁莫怀人雪满天，饥乌病客对凄然。 地炉无火同谁坐，石砚生冰尽日眠。 栗里何时归白发，茅檐几处起青烟。 稻畦麦陇看春及，土膏泉滋谶有年。 |