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安道
典出《晋书》卷九十四《隐逸传·戴逵传》
- 戴逵字安道，谯国人也。少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其馀巧艺靡不毕综。……性不乐当世，常以琴书自娱。师事术士范宣于豫章，宣异之，以兄女妻焉。太宰、武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：「戴安道不为王门伶人！」晞怒，乃更引其兄述。述闻命欣然，拥琴而往。逵后徙居会稽之剡县。性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道，……孝武帝时，以散骑常侍、国子博士累徵，辞父疾不就。郡县敦逼不已，乃逃于吴...[详细]
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- 情会招车胤，闲行觅戴逵。
- 自此辞张邵，何由见戴逵。
- 别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
觅句霸陵道
典出《北梦琐言》卷七
- 唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。尝典庐州，吴王杨行密为本州步奏官，因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎，弘农常重之。昭宗时，吴雄据淮海，朝廷务行姑息，因盛言郑公之德，由是登庸，中外惊骇。于是皇纲已紊，四方多故。相国既无施展，事必依违。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却之术，相国奏对，请于文宣王谥号中加一「哲」字。其不究时病，率此类也。同列以其忝窃，每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上，其词曰：「侧坡蛆昆崙，...[详细]
白发公道
典出《全唐诗》卷五百二十三〈送隐者一绝〉
- 无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
邯郸道
典出《太平广记》卷八十二〈异人二·吕翁〉
- 开元十九年，道者吕翁，经邯郸道上邸舍中，设榻施席，担（明抄本担作解）囊而坐。俄有邑中少年卢生，衣短裘，乘青驹，将适于田，亦止邸中，与翁接席。言笑殊畅，久之，卢生顾其衣袋弊亵，乃叹曰：「大丈夫生世不谐，而因如是乎。」翁曰：「观子肤极腧，体胖无恙，谈谐方适；而叹其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳，何适之为。」翁曰：「此而不适，而何为适？」生曰：「当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益茂而家用...[详细]
山阴道 寻安道 见安道 访安道 思安道 何必见安道 问安道
典出《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～760～
- 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思〈招隐诗〉。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：「吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？」
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- 兴掩寻安道，词胜命仲宣。
- 兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。
- 羸病懒寻戴，田园方咏陶。
侧身修道
典出《诗经·大雅·云汉》
- 「《云汉》，仍叔美宣王也。宣王承厉王之烈，内有拨乱之志，遇灾而惧，侧身脩行，欲销去之。天下喜于王化复行，百姓见忧，故作是诗也。」唐·孔颖达疏：「侧者，不正之言，谓反侧也。忧不自安，故处身反侧，欲行善政，以消去此灾也。」
例句：
狐狸何足道
典出《后汉书》卷五十六〈张王种陈列传·张纲〉～87～
- 汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。馀人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：「豺狼当路，安问狐狸！」遂奏曰：「大将军冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之资，居阿衡之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其贪叨，甘心好货，纵恣无底，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，不辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。」书御，京师震竦。时冀妹...[详细]
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- 圣朝寰海静，所至不埋轮。
- 昔年叨补衮，边地亦埋轮。
- 致君期折槛，举职在埋轮。
豺狼横道
典出《后汉书》卷五十六〈张王种陈列传·张纲〉～87～
- 汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，[一]唯纲年少，官次最微。馀人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：「豺狼当路，安问狐狸！」[二]遂奏曰：「大将军冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之资，居阿衡之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其贪叨，[三]甘心好货，纵恣无底，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，不辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。」[四...[详细]
看取长安花夹道
典出《青箱杂记》卷七～73～
- 孟郊〈下第〉诗曰：「弃置复弃置，情如刀剑伤。」又〈再下第〉诗曰：「两度长安陌，空将泪见花。」其〈后及第〉诗曰：「昔日龌龊不足嗟，今朝旷荡思无涯。青春得意马蹄疾，一日看尽长安花。」大凡进取得失，盖亦常事，而郊器宇不宏，偶一下第，则其情陨获，如伤刀剑，以至下泪。既后登科，则其中充溢，若无所容，一日之间，花即看尽，何其速也？后郊授溧阳尉，竟死焉。
赤车蜀道
典出《艺文类聚》第六十三卷〈居处部三·门〉～29～
- 《华阳国志》曰：蜀城十里，有升迁桥，送客观。司马相如初入长安，题其门曰：「不乘赤车驷马，不过汝下。」
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- 徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。
- 汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。
- 相如已定题桥志，江上无由梦钓台。
除道
典出《汉书》卷六十四上《朱买臣传》
- 初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。买臣入室中，守邸与共食，食且饱，少见其绶。守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。守邸惊，出语上计掾吏。皆醉，大呼曰：「妄诞耳！」守邸曰：「试来视之。」其故人素轻买臣者入内视之，还走，疾呼曰：「实然！」坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。买臣徐出户。有顷，长安厩吏乘驷马车来...[详细]
例句：
衰兰送客咸阳道
典出《全唐诗》卷三百九十一〈金铜仙人辞汉歌〉
- 魏明帝青龙元年八月。诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人。欲立置前殿。宫官既拆盘。仙人临载。乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉。遂作金铜仙人辞汉歌。
从钟离传道
典出《蒙斋笔谈》卷下
- 世传神仙吕洞宾，名岩，洞宾其字也。唐吕渭之后，五代间，从钟离权得道。权汉人，不老，自本朝以来，与权更出没人间，权不甚多，而洞宾踪迹数见。好道者每以为口实。
老马知道
典出《韩非子》卷七〈说林上〉～43～
- 管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：「老马之智可用也。」乃放老马而随之，遂得道焉。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：「蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。」乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。
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- 风沙移道路，仆马识山川。
- 征鸿辞塞雪，战马识边秋。
- 蜀马知归路，巴山似旧游。
盗道
典出《庄子》外篇·卷四中《胠箧》
- 尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子之贤而身不免乎戮。故蹠之徒问于蹠曰：「盗亦有道乎？」蹠曰：「何适而无有道邪！」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
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道可道非常道
典出《老子·道经·一章》～3～
- 道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
五丁开道 金牛假道
典出《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷五十三〈扬雄·蜀王本纪〉～44～
- 天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内。始造府县寺舍，令与长安同制。秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万馀人，东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜，贺曰：「土者，...[详细]
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- 七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。
- 凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
- 五丁扶造化，一柱正乾坤。
邯郸道
典出《汉书》卷五十《张释之传》
- 「从行至霸陵，上居外临厕。时慎夫人从，上指视慎夫人新丰道，曰：『此走邯郸道也。』」三国魏·张晏注：「慎夫人，邯郸人也。」
例句：
殷道
典出《太平广记》卷五十二〈神仙五十二·殷天祥〉～320～
- 殷七七，名天祥，又名道筌，尝自称七七，俗多呼之，不知何所人也。游行天下，人言久见之，不测其年寿。面光白，若四十许人，到处或易其姓名不定。曾于泾州卖药，时灵台蕃汉，疫疠俱甚，得药者入口即愈，皆谓之神圣，得钱却施于人。又尝醉于城市间，周宝旧于长安识之。寻为泾原节度，延之礼重，慕其道术房中之事。及宝移镇浙西，数年后，七七忽到，复卖药。宝闻之惊喜，召之，师敬益甚。每日醉歌曰：「弹琴碧玉调，药炼白朱砂。解酝...[详细]
淮王爱道
典出《汉书》卷四十四《淮南王传》
- 淮南王安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十馀万言。……上使宗正以符节治王。未至，安自刑杀。
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- 漫作琉璃碗，淮王误合丹。
- 汉主存仙要，淮南爱道机。
- 梁国深文雅，淮王爱道仙。
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