(形声。从言,牙声。本义:迎接)
• 同本义
  • 讶，相迎也。从言，牙声。周礼曰，诸侯有卿讶发。按，乍接必以言，故从言，俗字作迓。周官有讶士，有掌讶。——《说文》
  • 跛者讶跛者。——《公羊传·成公二年》
  • 从者讶受皮。——《仪礼·公食大夫礼》。注：“迎也。”
  • 厥明，讶宾于馆。——《仪礼·聘礼》
又如：讶客(迎接宾客);讶宾(迎宾)
• 诧异，感到意外
  • 若夫道德，则不然，无讶无訾。——《吕氏春秋·必已》
又如：讶奇(惊奇)
• 责怪
  • 本欲往见，以下痢乏力，未果，想未讶也。——苏轼《与郭功父》
• 通“誉”(yù)。称人之美
  • 若夫道德则不然，无讶无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。——《吕氏春秋·必己》

• 《唐韻》吾駕切《集韻》魚駕切《韻會》《正韻》五駕切，𠀤音砑。 (禡韻)
• 《說文》相迎也。引周禮秋官，諸侯有卿訝。《徐》曰按《周禮》使將至，使卿訝。謂以言辭迎而勞之也。又《訝士註》士官之迎四方賔客者。《儀禮·聘禮》厥明訝賔于館。《註》迎也。
• 又《廣韻》嗟訝也。《增韻》疑怪也。《呂覽·必已篇》無訝無訾。《唐書·李勣傳》使至，高祖訝無表。《韓愈·縣齋有懷詩》睢盱互猜訝。
• 又《玉篇》與迓同。《書·盤庚》余迓續乃命于天。《傳》迓，迎也。
• 又《集韻》或作御。《詩·召南》百兩御之。《釋文》御，本亦作訝。
• 又《集韻》或作輅。《左傳·宣二年》宋狂狡輅鄭人。《註》輅，迎也。
• 又《音學五書》通作梧。《儀禮·聘禮》賔進訝受几于筵前。《註》今文訝爲梧，五故切。
• 又與牙通。《周禮·冬官》輪人爲輪牙也者，以爲固抱也。《註》鄭司農云：牙讀如訝。《疏》訝，迎也。此車牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。
• 《說文》重文从辵作迓，隸省作迓。迓字从辵从牙。

清代 段玉裁《說文解字注》

相迎也。周禮曰。諸矦有卿訝也。秋官掌訝職文。惟周禮作訝。他經皆作御。如詩百㒳御之。毛曰。御、迎也。以御田祖。箋云。御、迎也。書予御續乃命于天、弗御克奔、以役西土、御衡不迷、某氏皆訓迎。故衞包遂皆改爲迓。士昏禮媵御、曲禮大夫士必自御之、穀梁傳跛者御跛者、眇者御眇者、列子遇駭鹿御而擊之皆訓迎。則皆訝之同音假借。从言。迎必有言。故從言。牙聲。吾駕切。古音在五部。此下鉉增迓字。云訝或從辵。爲十九文之一。按迓俗字。岀於許後。衞包無識。用以改經。不必增也。