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樱歌柳舞
典出《太平广记》卷一百九十八〈文章一·白居易〉～490～
- 唐白居易有妓樊素善歌，小蛮善舞。尝为诗曰：「樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。」
后堂歌舞
典出《汉书》卷八十一〈匡张孔马列传·张禹〉～3349～
- 禹为人谨厚，内殖货财，家以田为业。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉灌，极膏腴上贾。它财物称是。禹性习知音声，内奢淫，身居大第，后堂理丝竹筦弦。禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智，二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人筦弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏...[详细]
例句：
斑衣舞 莱衣戏舞
典出《艺文类聚》卷二十〈人部四·孝〉～369～
- 《列女传》曰：老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。
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- 出塞能全仲叔策，安亲更切老莱心。
- 王祥因就宦，莱子不违亲。
- 唯修曾子行，不著老莱衣。
破鸾慵舞
典出《本事诗·情感》
- 陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其...[详细]
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- 感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
- 红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
- 折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
青鸾舞 鸾独舞 鸾空舞 镜鸾慵舞 孤鸾怯舞 波鸾慵舞 羞对彩鸾舞
典出《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷一〈范泰·鸾鸟诗〉
- 昔罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：「尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。」王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。嗟乎兹禽，何情之深。昔钟子破琴于伯牙，匠石韬斤于郢人，盖悲妙赏之不存，慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉，悲夫。乃为诗曰：「神鸾栖高梧，爰翔霄汉际。轩翼飏轻风，清响中天厉。外患难预谋，高罗掩逸势...[详细]
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- 影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
- 长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。
- 分鸾岂遐阻，别剑念相寻。
馆娃歌舞
典出《吴越春秋》卷九〈勾践阴谋外传·勾践十二年〉
- 十二年，越王谓大夫种曰：「孤闻吴王淫而好色，惑乱沈湎，不领政事，因此而谋，可乎？」种曰：「可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。」越王曰：「善。」乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。乃使相国范蠡进曰：「越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕之...[详细]
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- 分明石潭里，宜照浣纱人。
- 别有浣纱吴女郎，行尽绿潭潭转幽。
- 西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。
铜雀歌舞
典出《三国志》卷一〈魏书·武帝纪〉～32～
- 十五年春，下令曰：「自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。『孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫』。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。」冬，作铜雀台。
长沙舞
典出《史记》卷五十九〈五宗世家〉～200～
- 长沙定王发，发之母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所辟，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。上醉不知，以为程姬而幸之，遂有身。已乃觉非程姬也。及生子，因命曰发。以孝景前二年用皇子为长沙王。以其母微，无宠，故王卑湿贫国。南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·应劭曰：「景帝后二年，诸王来朝，有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手。左右笑其拙，上怪问之，对曰：『臣国小地狭，不足回旋。』帝以武陵、零陵、桂阳属焉。」
长袖舞
典出《韩非子》卷十九〈五蠹〉～068～
- 今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强矣。鄙谚曰：『长袖善舞，多钱善贾。』此言多资之易为工也。故治强易为谋，弱乱难为计。
层台凤舞
典出《列仙传》卷上《萧史》
- 萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。
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- 萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
- 弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
- 中有学仙侣，吹箫弄山月。
弄影花前舞 月影三人夜舞
典出《全唐诗》卷一百八十二〈月下独酌四首〉
- 〈月下独酌四首〉其一：「花间一壶酒【花下一壶酒】【花前一壶酒】，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月裴回，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉【相期碧岩畔】。」
冲梯舞
典出《后汉书》卷七十三〈公孙瓒列传〉～2364～
- 四年春，黑山贼帅张燕与续率兵十万，三道来救瓒。未及至，瓒乃密使行人赍书告续曰：「昔周末丧乱，僵尸蔽地，以意而推，犹为否也。不图今日亲当其锋。袁氏之攻，状若鬼神，梯冲舞吾楼上，鼓角鸣于地中，日穷月急，不遑启处。鸟厄归人，滀水陵高，汝当碎首于张燕，驰骤以告急。父子天性，不言而动。且厉五千铁骑于北隰之中，起火为应，吾当自内出，奋扬威武，决命于斯。不然，吾亡之后，天下虽广，不容汝足矣。」绍候得其书，如期举...[详细]
细腰争舞
典出《韩非子》卷二〈二柄〉～2～
- 人主有二患：任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效；群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。故越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人；齐桓公妒而好内，故竖刁自宫以治内，桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故君见恶则群臣匿端，君见好则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙因君之欲...[详细]
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- 桃蹊柳陌好经过，灯下戕成月下歌。为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。
- 朝观细腰舞，夜听皓齿歌。
- 往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
金莲舞
典出《南史》卷五《齐本纪下·废帝东昏侯纪》
- 三年，殿内火，合夕便发，其时帝犹未还，宫内诸房閤已闭，内人不得出，外人又不敢辄开，比及开，死者相枕。领军将军王莹率众救火，太极殿得全。内外叫唤，声动天地。帝三更中方还，先至东宫，虑有乱，不敢便入，参觇审无异，乃归。其后出游，火又烧璿仪、曜灵等十馀殿及柏寝，北至华林，西至秘阁，三千馀间皆尽。左右赵鬼能读西京赋，云「柏梁既灾，建章是营」。于是大起诸殿，芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安寿等殿，又别...[详细]
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- 玉箸和妆裛，金莲逐步新。
- 齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。
- 安得金莲花，步步承罗袜。
飞琼舞 飞琼起舞 飞琼妙舞
典出《太平广记》卷三〈神仙三·汉武帝〉～5～
- 到夜二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，径趋宫庭，须臾转近，闻云中箫鼓之声，人马之响。半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集。或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马，群仙数千，光耀庭宇。既至，从官不复知所在，唯见王母乘紫云之辇，驾九色斑龙。别有五十天仙，侧近鸾舆，皆长丈馀，同执彩旄之节，佩金刚灵玺，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯挟二侍女上殿，侍女年可十六七，服青绫之褂，容眸流盼，神姿清发，...[详细]
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- 碧玉妆粉比，飞琼秾艳均。
- 解佩空怜郑交甫，吹箫不逐许飞琼。
- 汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
顿足起舞
典出《昭明文选》卷四十一〈报孙会宗书〉～870～
- 夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁」。人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处...[详细]
掌上舞 掌中舞 皇后舞 静婉舞 轻身舞
典出《梁书》卷三十九〈羊侃列传〉～56～
- 侃性豪侈，善音律，自造采莲、棹歌两曲，甚有新致。姬妾侍列，穷极奢靡。有弹筝人陆太喜，著鹿角爪长七寸。舞人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中舞。又有孙荆玉，能反腰帖地，衔得席上玉簪。敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并妙尽奇曲，一时无对。
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- 客泪休沾汉水滨，舞腰羞杀汉宫人。
- 掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。
- 莫恃芙蓉开满面，更有身轻似飞燕。
鹤舞
典出《韩非子》卷三《十过》
- 公曰：「清徵可得而闻乎？」师旷曰：「不可，古之听清徵者皆有德义之君也，今吾君德薄，不足以听。」平公曰：「寡人之所好者音也，愿试听之。」师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。音中宫商之声，声闻于天。平公大说，坐者皆喜。
例句：
闻鸡起舞 中夜舞 刘琨舞 中宵舞 鸡鸣起舞 听鸡舞
典出《晋书》卷六十二〈祖逖列传〉～694～
- 与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：「此非恶声也。」因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：「若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。」
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- 楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。
- 刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。
- 不学刘琨舞，先歌汉祖风。
木人歌舞
典出《列子集释》卷五〈汤问篇〉～79～
- 周穆王西巡狩，越昆崙，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：「若有何能？」偃师曰：「臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。」穆王曰：「日以俱来，吾与若俱观之。」越日偃师谒见王。王荐之，曰：「若与偕来者何人邪？」对曰：「臣之所造能倡者。」穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而...[详细]
例句：
- 不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。
- 犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
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