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绿耳
典出《列子集释》卷三〈周穆王篇〉～90～
- 王大悦。不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白羲，主车则造父为御，泰丙为右；次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子，柏夭主车，参百为御，奔戎为右。
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- 来参八骏列，不假贰师功。
- 将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
- 云随夏后双龙尾，风逐周王八骏蹄。
钟期耳
典出《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》
- 伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。
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- 预弹山水调，终拟从钟期。
- 潘岳闲居赋，钟期流水琴。
- 迢遰亲灵榇，顾予悲绝弦。
不教污两耳
典出《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～22～
- 夫学者载籍极博，犹考信于六蓺。《诗》、《书》虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜禹之閒，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉...[详细]
热我醉时耳
典出《汉书》卷六十六〈公孙刘田王杨蔡陈郑列传·杨敞·（子）杨恽〉～2894～
- 恽既失爵位，家居治产业，起室宅，以财自娱。岁馀，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书谏戒之，为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，不当治产业，通宾客，有称誉。恽宰相子，少显朝廷，一朝以晻昧语言见废，内怀不服，报会宗书曰：夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，亨羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数...[详细]
巢由洗耳 思洗耳 许由耳 洗耳 挂瓢洗耳
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～22～
- 尧让天下于许由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
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- 箕山有高节，湘水有清源。
- 心到物自闲，何劳远箕颍。
- 闻道鹤书徵，临流还洗耳。
呼黄耳 传黄耳
典出《述异记》
- 陆机少时，颇好游猎，在吴豪盛客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随。此犬黠慧能解人语，又尝借人三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁旅京师，久无家问，因戏语犬曰：「我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？」犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬出驿路，疾走向吴，饥则入草噬肉取饱。每经大水，辄依渡者弭耳掉尾向之，其人怜爱，因呼上船。裁近岸，犬即腾上，速去如飞。径至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取...[详细]
东风马耳 东风打耳 马耳
典出《全唐诗》卷一百七十八〈答王十二寒夜独酌有怀〉【案：此诗。萧土赞云是伪作。】
- 昨夜吴中雪，子猷佳兴发。万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘。人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，请与明月同【谓与明月同】。骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。折杨皇华合流俗，晋君听琴枉清角。...[详细]
风过耳
典出《南齐书》卷四十〈武十七王列传·庐陵王子卿〉～703～
- 卿在镇，营造服饰，多违制度。上敕之曰：「吾前后有敕，非复一两过，道诸王不得作乖体格服饰，汝何意都不忆吾敕邪？忽作瑁乘具，何意？已成不须坏，可速送下。纯银乘具，乃复可尔，何以作镫亦是银？可即坏之。忽用金薄裹箭脚，何意？亦速坏去。凡诸服章，自今不启吾知复专辄作者，后有所闻，当复得痛杖。」又曰：「汝比在都，读学不就，年转成长，吾日冀汝美，勿得敕如风过耳，使吾失气。」
附耳
典出《史记》卷二十七《天官书》
- 「昴曰髦头，胡星也，为白衣会。毕曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。附耳摇动，有谗乱臣在侧。」唐·张守节《史记正义》：「附耳一星，属毕大星之下，次天高东南隅，主为人主听得失，伺愆过。星明，则中国微，边寇警；移动，则谗佞行；入毕，国起兵。」
例句：
政恐不免耳 正恐未免耳 只恐未免耳
典出《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉～80～
- 初，谢安在东山居，布衣，时兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物。刘夫人戏谓安曰：「大丈夫不当如此乎？」谢乃捉鼻曰：「但恐不免耳！」
黄耳
典出《艺文类聚》卷九十四〈兽部中·狗〉～639～
- 旧题南朝梁·任昉《述异记》：陆机少时，颇好游猎，在吴豪盛客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随。此犬黠慧能解人语，又尝借人三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁旅京师，久无家问，因戏语犬曰：「我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？」犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬出驿路，疾走向吴，饥则入草噬肉取饱。每经大水，辄依渡者弭耳掉尾向之，其人怜爱，因呼上船。裁近岸，犬即腾上，速去如飞。径至机家...[详细]
例句：
- 犬书曾去洛，鹤病悔游秦。
- 有猿挥泪尽，无犬附书频。
- 音尘黄耳间，梦想白眉良。
甲齐熊耳 积甲齐熊耳
典出《后汉书》卷十一《刘盆子传》
- 赤眉忽遇大军，惊震不知所为，乃遣刘恭乞降，曰：「盆子将百万众降，陛下何以待之？」帝曰：「待汝以不死耳。」樊崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十馀人肉袒降。上所得传国玺绶，更始七尺宝剑及玉璧各一。积兵甲宜阳城西，与熊耳山齐。
例句：
聊复尔耳
典出《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～732～
- 阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳！」南朝宋·裴松之注引《竹林七贤论》曰：「诸阮前世皆儒学，善居室，唯咸一家尚道弃事，好酒而贫。旧俗：七月七日，法当晒衣，诸阮庭中，烂然锦绮。咸时总角，乃竖长竿，挂犊鼻裈也。」
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- 近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。
- 南阮贫无酒，唯将泪湿衣。
- 中厨办粗饭，当恕阮家贫。
牛耳
典出《春秋左传正义》卷三十八〈哀公·传十七年〉～647～
- 公会齐侯盟于蒙。孟武伯相。齐侯稽首。公拜。齐人怒。武伯曰。非天子。寡君无所稽首。武伯问于高柴曰。诸侯盟。谁执牛耳。季羔曰。鄫衍之役。吴公子姑曹。发阳之役。卫石魋。武伯曰。然则彘也。晋·杜预注：「执牛耳尸盟者。」
人生行乐耳
典出《昭明文选》卷四十一〈报孙会宗书〉～870～
- 夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁」。人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处...[详细]
洗净笛筝耳
典出《苏轼诗集》卷八〈听贤师琴〉
- 大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁叩门，山僧未闲君勿嗔。归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳。
殷牛在耳
典出《世说新语》下卷下《纰漏》
- 「殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。」南朝梁·刘校标注：「《殷氏谱》曰：『殷师字师子。祖识、父融，并有名。师至骠骑咨议，生仲堪。』《续晋阳秋》曰：『仲堪父曾有失心病，仲堪腰不解带，弥年父卒。』」
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- 广客蛇影，殷师牛斗。
- 耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。
- 殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
馀耳
典出《史记》卷八十九〈张耳陈馀列传〉～2580～
- 赵王歇复居信都。张耳从项羽诸侯入关。汉元年二月，项羽立诸侯王，张耳雅游，人多为之言，项羽亦素数闻张耳贤，乃分赵立张耳为常山王，治信都。信都更名襄国。陈馀客多说项羽曰：「陈馀、张耳一体有功于赵。」项羽以陈馀不从入关，闻其在南皮，即以南皮旁三县以封之，而徙赵王歇王代。张耳之国，陈馀愈益怒，曰：「张耳与馀功等也，今张耳王，馀独侯，此项羽不平。」及齐王田荣畔楚，陈馀乃使夏说说[一]田荣曰：「项羽为天下宰不...[详细]
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