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巴噀火
典出《太平广记》卷十一〈神仙十一·栾巴〉～76～
- 栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事，时太守躬诣巴，请屈为功曹。待以师友之礼。巴到（到原作陵，据明钞本改），太守曰：「闻功曹有道，宁可试见一奇乎？」巴曰：「唯。」即平坐，却入壁中去，冉冉如云气之状。须臾，失巴所在，壁外人见化成一虎，人并惊。虎径还功曹舍。人往视虎，虎乃巴成也。后举孝廉，除郎中，迁豫章太守。庐山庙有神，能干帐中共外人语，饮酒，空中投杯。人往乞福。能使江湖之中，分风举帆，行各相逢。...[详细]
褒姒烽火
典出《国语》卷七〈晋语一·史苏论献公伐骊戎胜而不吉〉～255～
- 周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。今晋寡德而安俘女，又增其宠，虽当三季之王，不亦可乎？且其兆云：「挟以衔骨，齿牙为猾。」我卜伐骊，龟往离散以应我。夫若是，贼之兆也，非吾宅也，离则有之。不跨其国，可谓挟乎？不得其君，能衔骨乎？若跨其国而得其君，虽逢齿牙，以猾其中，谁云不从？诸夏从戎，非败而何？从政者不...[详细]
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- 褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。
- 未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。
- 妲己灭纣，褒女惑周。天维荡复，职此之由。
握火
典出《史记》卷四十一〈越王句践世家〉～742～
- 吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：「女忘会稽之耻邪？」身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：「兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。」于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
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- 句践胆未尝，夫差心已误。
- 越王尝胆安可敌，远取石田何所益。
- 勾践饮胆日，吴酒正满杯。
新凉灯火
典出《全唐诗》卷三百四十一〈符读书城南〉
- 木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼【案：音格。】成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。君...[详细]
犀火
典出《异苑》卷七
- 晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。其夜，梦人谓曰：「与君幽明道阁，何意相照耶？」峤甚恶之，未几卒。
煨芋火 芋火
典出《太平广记》卷九十六〈异僧十·懒残〉～640～
- 懒残者，唐天宝初衡岳寺执役僧也。退食，即收所馀而食，性懒而食残，故号懒残也。昼专一寺之工，夜止群牛之下，曾无倦色，已二十年矣。时邺侯李泌寺中读书，察懒残所为曰：「非凡物也。」听其中宵梵唱，响彻山林。李公情颇知音，能辨休戚。谓懒残经音凄惋而后喜悦，必谪堕之人。时将去矣，候中夜，李公潜往谒焉，望席门通名而拜。懒残大诟，仰空而唾曰：「是将贼我。」李公愈加敬谨，惟拜而已。懒残正拨牛粪火，出芋?之。良久乃曰...[详细]
武库火
典出南朝宋·刘敬叔《异苑》卷二
- 晋惠帝元康五年，武库火，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作，列兵陈卫，咸见此剑穿屋飞去，莫知所向。
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- 汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。
- 晋末武库烧，脱然排户牖。为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。今复谁人铸，挺然千载后。
- 祸集钩方失，灾生剑忽飞。
美玉经三火 良玉猛火
典出《淮南子》卷二〈俶真训〉～52～
- 譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。则至德天地之精也。
劫火
典出南朝梁·释慧皎《高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》
- 「昔汉武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔，朔云不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，兰云：『世界终尽劫火洞烧，此灰是也。』」
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- 下辇登三袭，褰旒望九垓。林披馆陶榜，水浸昆明灰。
- 劫灰难问理，岛树偶知名。
- 劫尽灰犹识，年移石故留。
昆冈火
典出《尚书》卷七〈夏书·胤征〉～0～
- 羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。?惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：「嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。」「惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官罔...[详细]
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- 大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。
- 势异昆冈发，光疑玄圃生。
- 唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
青藜火 太乙吹藜火
典出《太平广记》卷二百九十一神一·刘向～239～
- 刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具说开辟以前。向因受《五行洪范》之文，辞说繁广，向乃裂裳绅以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：「我太一之精，天帝闻金卯之子有博学者。下而教焉。」乃出怀中竹牒，有天文地图之书，「余略授子焉。」向子歆，从向授其术，向亦不悟此人也。
星流大火
典出《毛诗正义》卷八之一〈国风·豳·七月〉～280～
- 七月流火，九月授衣。汉·毛亨传：「火，大火也；流，下也。」汉·郑玄笺：「大火者，寒暑之候也。火星中而寒暑退，故将言寒先著火所在。」唐·孔颖达疏：「《尧典》云：日永星火，以正仲夏。注云：司马之职，治南岳之事，得则夏气和。夏至之气，昏，火星中，所以五月得火星中者。」
刘昆反火
典出《后汉书》卷七十九上《儒林传·刘昆传》
- 「刘昆字桓公，陈留东昏人，梁孝王之胤也。」「建武五年，举孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。光武闻之，即除为江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。徵拜议郎，稍迁侍中、弘农太守。」
例句：
牧童火
典出《汉书》卷三十六〈楚元王列传·刘向〉～954～
- 逮至吴王阖闾，违礼厚葬，十有馀年，越人发之。及秦惠文、武、昭、严襄五王，皆大作丘陇，多其瘗臧，咸尽发掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十馀丈，周回五里有馀；石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生薶工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见...[详细]
例句：
咸阳三月火 咸阳一火
典出《史记》卷七《项羽本纪》
- 人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。
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- 不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。
- 国为项籍屠，君同华元戮。
- 沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。
乞火
典出《汉书》卷四十五《蒯通传》
- 客谓通曰：「先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐国莫若先生者。先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之于相国乎？」通曰：「诺。臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：『女安行，我今令而家追女矣。』即束缊请火于亡肉家，曰：『昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。』亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈说之士也，束缊乞火非还妇之道也，然物有相感，事...[详细]
例句：
- 自愧扫门士，谁为乞火人。
- 荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。
十年灯火
典出《宋书》卷七十四〈沈攸之列传〉～94～
- 攸之晚好读书，手不释卷，史、汉事多所谙忆，常叹曰：「早知穷达有命，恨不十年读书。」及攻郢城，夜遇风浪，米船沈没，仓曹参军崔灵凤女幼适柳世隆子，攸之正色谓曰：「当今军粮要急，而卿不以在意，将由与城内婚姻邪？」灵凤答曰：「乐广有言，下官岂以五男易一女。」攸之欢然意解。初，攸之招集才力之士，随郡人双泰真有干力，召不肯来。后泰真至江陵卖买，有以告攸之者，攸之因留之，补队副，厚加料理。泰真无停志，少日叛走，...[详细]
石火
典出《昭明文选》卷二十六晋·潘安仁（岳）《河阳县作二首》其一
例句：
石中火
典出《昭明文选》卷二十六〈诗丁·行旅上·河阳县作二首〉～22～
- 微身轻蝉翼，弱冠忝嘉招。在疚妨贤路，再升上宰朝。猥荷公叔举，连陪厕王寮。长啸归东山，拥耒耨时苗。幽谷茂纤葛，峻岩敷荣条。落英陨林趾，飞茎秀陵乔。卑高亦何常，升降在一朝。徒恨良时泰，小人道遂消。譬如野田蓬，斡流随风飘。昔倦都邑游，今掌河朔徭。登城眷南顾，凯风扬微绡。洪流何浩荡，脩芒郁苕峣。谁谓晋京远？室迩身实辽。谁谓邑宰轻？令名患不劭。人生天地间，百岁孰能要？颎如槁石火，瞥若截道飙。齐都无遗声，桐乡...[详细]
例句：
天上传新火
典出《九家集注杜诗》卷一
- 〈清明二首〉其一：「朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结刺还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾周举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。」宋·赵次公注：「唐制，清明日赐百官新火。」
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