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曲道士 矮道士
典出《太平广记》卷三百六十八〈精怪一·曲秀才〉～293～
- 道士叶法善，精于符箓之术，上累拜为鸿胪卿，优礼特厚。法善居玄真观，常有朝客十余人诣之，解带淹留。满坐思酒，忽有人扣门，云，曲秀才。法善令人谓之曰：「方有朝寮，无暇晤语，幸吾子异日见临也。」语未毕，有一措大，傲睨直入。年二十许。肥白可观。笑揖诸公，居于末席，抗声谭论，援引今古。一坐不测，众耸观之。良久暂起，如风旋转。法善谓诸公曰：「此子突入，词辨如此。岂非妖魅为眩惑乎？试与诸公取剑备之。」曲生复至，...[详细]
八砖学士
典出《新唐书》卷一百三十一〈宗室宰相列传·李程〉～45～
- 李程字表臣，襄邑恭王神符五世孙也。擢进士宏辞，赋日五色，造语警拔，士流推之。调蓝田尉，县有滞狱十年，程单言辄判。京兆状最，迁监察御史。召为翰林学士，再迁司勋员外郎，爵渭源县男。德宗季秋出畋，有寒色，顾左右曰：「九月犹衫，二月而袍，不为顺时。朕欲改月，谓何？」左右称善，程独曰：「玄宗著月令，十月始裘，不可改。」帝矍然止。学士入署，常视日影为候，程性懒，日过八塼乃至，时号「八塼学士」。
山阴道士 好鹅寻道士
典出《晋中兴书》卷七〈琅琊王录〉～424～
- 王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。
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- 道经今为写，不虑惜鹅群。
- 枥嘶支遁马，池养右军鹅。
- 彭泽先生柳，山阴道士鹅。
青眼士
典出《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～36～
- 籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊谚毕便去。或问楷：「凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。」时人叹为两得。籍又...[详细]
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- 青眼能留客，疏钟逼夜归。
- 旅途谁见客青眼，故国几多人白头。
- 愿盛黄金膏，寄与青眼郎。
湖海士
典出《三国志》卷七〈魏书·吕布传·陈登〉
- 陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：「陈元龙湖海之士，豪气不除。」备谓表曰：「许君论是非？」表曰：「欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。」备问汜：「君言豪，宁有事邪？」汜曰：「昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。」备曰：「君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，...[详细]
例句：
- 昨日临川谢病还，求田问舍独相关。
- 遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。
洪都方士
典出《全唐诗》卷四百三十五〈长恨歌〉
- 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华青池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇【云鬓花冠金步摇】，芙蓉帐暖度春宵【芙蓉帐里暖春宵】。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无閒暇【承欢侍寝无閒暇】，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人【汉宫佳丽三千人】，三千宠爱在一身。金屋妆成...[详细]
无双国士
典出《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉～26～
- 信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」上曰：「若所追者谁何？」曰：「韩信也。」上复骂曰：「诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。」何曰：「诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事...[详细]
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- 公议今如此，登坛到即行。
- 儒有登坛贵，何人得此功。
- 塞北征儿谙用剑，关西宿将许登坛。
博浪力士
典出《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2033～
- 留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
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- 金槌击政后，玉斗碎增前。
- 博浪飞椎后，圯桥进履车。
- 壮士挥金槌，报雠六国闻。
北门学士
典出《全唐文》卷七百二十一〈李肇·翰林志序〉～745～2～
- 初，国朝修陈故事，有中书舍人六员专掌诏诰，虽曰禁省，犹非密切。故温大雅、魏徵、李百药、岑文本、褚遂良、许敬宗、上官仪，时召草制，未有名号。乾封以后，始曰「北门学士」。刘懿之、周思茂、元万顷、范履冰为之。
采薇士
典出《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～222～
- 孔子曰：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」、「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？」左右欲兵之。...[详细]
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- 苟非夷齐心，岂得无战争。
- 采薇易为山，何必登首阳。
- 以我采薇意，传之天姥岑。
碧山学士
典出《全唐诗》卷二百三十一〈柏学士茅屋〉
- 碧山学士焚银鱼，白马却走身岩居。古人已用三冬足，年少今开万卷馀【年少曾开万卷馀】。晴云满户团倾罢，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
碧桃学士
典出《古今词话》
- 秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠姬碧桃侑觞，劝酒惓惓，少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：「碧桃素不善饮。」意不欲少游强之。碧桃曰：「今日为学士拚了一醉。」引巨觞长饮。少游即席赠〈虞美人〉词，阖座悉恨。贵官云：「今后永不令此姬出来。」满座大笑。
径开高士
典出《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·辞·归去来〉
- 归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将...[详细]
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- 入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。
- 关山云尽九秋月，门柳叶凋三径霜。
- 一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
桃源士
典出《陶渊明集》卷六〈桃花源记〉
- 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐，见渔人，乃大惊，问所从来，具荅之。便要还家，设酒杀鸡作食，村...[详细]
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- 浮世度千载，桃源方一春。
- 曾逢异人说，风景似桃源。
- 不言沁园好，独隐武陵花。
周公下士
典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉～58～
- 于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。」
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- 上公频握发，才子共垂帷。
- 重士过三哺，轻财抵一铢。
- 贤哉三握发，为有天下忧。
狂处士
典出《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～64～
- 祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。南朝梁·刘孝标注引引《文士传》曰：「融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见。衡称疾不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小裈。鼓吏度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺檛，蹋地来前，蹑馺脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不...[详细]
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- 莫使祢生刺，空留怀袖中。
- 祢生投刺游，王粲吟诗谒。
- 投刺登龙日，开怀纳鸟晨。
埽门士
典出《史记》卷五十二《齐悼惠王世家》
- 及魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜埽齐相舍人门外。相舍人怪之，以为物，而伺之，得勃。勃曰：「愿见相君，无因，故为子埽，欲以求见。」于是舍人见勃。曹参因以为舍人。一为参御，言事，参以为贤，言之齐悼惠王。悼惠王召见，则拜为内史。
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- 有地先开阁，何人不扫门。
- 座非陈子惊，门还魏公扫。
- 弹冠如不问，又到扫门时。
陈蕃礼高士
典出《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·徐稚〉～746～
- 徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。……时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
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- 解榻招徐稚，登楼引仲宣。
- 何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
- 陈蕃待客应悬榻，宓贱之官独抱琴。
金华羽士
典出《太平广记》卷七〈神仙七·黄初平〉
- 黄初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十馀年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：「吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十馀年，莫知死生所在，愿道君为占之。」道士曰：「金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，是卿弟非疑。」初起闻之，即随道士去，求弟遂得，相见悲喜。语毕，问初平羊何在，曰：「近在山东耳。」初起往视之，不见，但见白石而还...[详细]
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- 仙人拥石去，童子驭车来。
- 金华牧羊儿，乃是紫烟客。
- 驱石不成羊，指丹空毙狗。
赤城居士
典出《太平广记》卷二十一〈神仙二十一·司马承祯〉～43～
- 司马承祯，字子微。博学能文，攻篆，迥为一体，号曰金剪刀书。隐于天台山玉霄峰，自号白云子。有服饵之术，则天累征之不起。睿宗雅尚道教，屡加尊异，承祯方赴召。睿宗问阴阳术数之事。承祯对曰：「老子经云：『损之又损，以至于无为。』且心目所见知，每损之尚未能已，岂复攻乎异端而增智虑哉？」睿宗曰：「理身无为，则清高矣；理国无为，如之何？」对曰：「国犹身也。老子曰：『留心于淡，合气于漠，顺物自然，乃无私焉，而天下...[详细]
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