• 1. 见“向”。
• 2. 面對。通“向”。唐·柳宗元《梓人傳》：“或執斧斤，或執刀鋸，皆環立嚮之。”
• 3. 傾向。《史記·卷四十七·孔子世家》：“雖不能至，然心嚮往之。”
• 4. 引導。如：“嚮導”。

(象形。从宀(mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)
• 同本义
  • 向，北出牖也。——《说文》。古宫室北墉，无户牖，民间或有之，命之曰向。
  • 穹窒熏鼠，塞向墐户。——《诗·豳风·七月》
• 泛指窗户
  • 闭户塞向，密泥，勿使风入漏气。——《齐民要术》
  • 刮楹达鄉(向)。——《礼记·明堂位》。注：“谓夹户窗也。”
  • 启牖鄉(向)如初。——《仪礼·士虞礼记》
• 方向；方位
  • 明利害之向。——《国语·周语上》
  • 东向驰去。——明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》
又如：风向；反向；去向；山向；向前(犹将来)
• 过去，往昔
  • 向也不恕而今也恕，向也虚而今也实。——《庄子·山水》
  • 向为身死而不受。——《孟子·告子上》
  • 向其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候，是可以根据标记渡水的。导，引导，渡水。)——《吕氏春秋·察今》
  • 寻向所志。——晋·陶渊明《桃花源记》
  • 便扶向路。
  • 向吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)——唐·柳宗元《捕蛇者说》
  • 向察众人之议。——宋·司马光《资治通鉴》
  • 向之噌吰。——宋· 苏轼《石钟山记》
又如：向道(原以为);向年(往年)
• 从来，向来
  • 臣向蒙国恩，刻思图报。——《三国演义》
又如：向料(一直认为);向蒙(一贯承蒙)
• 刚才
  • 向见年少妇人自水边小径去矣。——《金史》
  • 向来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》
  • 比向日不同。——《西厢记》
又如：向年(往年);向事(往事);向来(表示时间上过去不久)
• 姓。如：向平(东汉高士，隐居不仕，子婚嫁既毕，遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典)

• 面朝、面对。跟“背”相对
  • 见剑向己。——《左传·定公十年》注
  • 磨刀霍霍向猪羊。——《木兰诗》
  • 眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》
  • 夫妻向隅，茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》
又如：向灯向火(喻看法各一);向暖(晒太阳);向炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)
• 趋向，亲近
  • 何故欲向汉?——《史记·班超传》
  • 向于时夏。——《书·多士》
又如：向化(归顺教化);向服(仰慕佩服)
• 爱；偏爱；偏袒
  • 不妨事，妳妳向着俺哩!——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》
又如：向顺(偏向；偏袒)
• 往，去
  • 闲向溪边磨巨斧。——《水浒全传》
又如：向寓(以往借宿)

• 朝着 。如：向日(明日；第二天);向前(未来);向开(以外；以上);向着(朝着，对着)
• 从；在
  • 向那御屏风背后，转出一大臣。——《水浒传》

• 假设；如果 。如：向令(假如);向若(假如);向非(假若不是)

• 用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后，起加强语气作用
  • 怎生向，人间好事到头少。——《法曲第二》

• [在鄉专称行政区域后，便造“嚮”字表示]对着，面向
  • 君子以嚮晦入宴息。——《易·随》
  • 戒六神訃浑嚮服。——《楚辞·惜诵》。注：“对也。”
  • 请席何響。——《礼记·曲礼》。注：“面也。”
  • 沛公北嚮坐，张良西嚮侍。——《史记·项羽本纪》
• 奔向；趋向
  • 嚮方略。——《荀子·仲尼》
  • 军以向宛洛。——《三国志·诸葛亮传》
  • 直下襄阳向洛阳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
  • 叱牛牵向北。——唐·白居易《卖炭翁》
  • 已向荆州。——《资治通鉴》
又如：向清虚(奔向高天。喻得到幸福)
• 接近；临近
  • 东坡春向暮，树木今何如?——《东坡种花二首》
又如：向中(谓近午。比喻鼎盛时期);向早(凌晨)

• 旧时，以往
  • 曏，不久也。从日，鄉声。——《说文》
  • 曏役之三月。——《春秋传》
  • 曏谓往时也。——《桂苑珠丛》
  • 曏者，吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》
又如：向日；向之豪气何在?

• 明，表明
  • 证向今故，故遥而不闷。——《庄子·秋水》

• 《廣韻》《集韻》𠀤許亮切，音䦳。 (漾韻)
• 《集韻》面也，對也。《書·盤庚》若火之燎于原，不可嚮邇。《傳》火炎不可嚮近。又《洛誥》伻嚮卽有僚。《傳》當使臣下各嚮就有官。《易·隨卦》君子以嚮晦入宴息。
• 又《書·洪範》嚮用五福。《傳》言天所以嚮勸人用五福。
• 又《前漢·丙吉傳》嚮使丞相不先聞馭吏言，何見勞勉之有。
• 又《廣韻》《集韻》𠀤許兩切，音響。 (養韻)
• 《廣韻》爾雅，兩階閒謂之嚮。
• 按：今《爾雅·釋宮》作鄉。
• 又《書·洪範嚮用五福釋文》嚮，許亮反，又許兩反，二音皆可讀。
• 又《史記·游俠傳》何知仁義，已嚮其利者爲有德。《註》索隱曰：嚮者，享受也。
• 又與響同。《易·系辭》其受命也如嚮。《莊子·養生主》砉然嚮然。《前漢·賈山傳》天下嚮應。
• 又與饗同。《前漢·宣帝紀》上帝嘉嚮。《註》師古曰：嚮，讀曰饗。《集韻》本作鄉。
• 考證：〔《廣韻》爾雅，兩階謂之嚮。〕
• 謹照原文兩階下增閒字。

清代 段玉裁《說文解字注》

北出牖也。豳風。塞向墐戸。毛曰。向北出牖也。按士虞禮。祝啓牖鄉。注云。鄉、牖一名。明堂位達鄉注云。鄉、牖屬。是渾言不別。毛公以在冬曰可塞。故定爲北出者。引伸爲向背字。經傳皆假鄉爲之。从宀。从囗。囗舊作口。按㐭下曰。从囗。中有戸牖。是皆从囗象形也。今正。許諒切。十部。

宋代 徐鉉 徐鍇 注釋

徐鍇曰：“牖所以通人气，故从口。”